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剧照
更新时间：2023-07-20 23:56
详细剧情
笹野阳介（役所广司）被公司裁员裁掉后又被妻子抛弃，只得流浪街头，通过一位流浪老人之口，他来到遥远偏僻的能登半岛一幢位于河边赤桥下的房子，想找寻老人所说的藏有金佛的盒子，但没能如愿以偿，只遇见体质相当特殊的佐惠子（清水美砂）。 佐惠子的特殊在于，当她与男性交合时，体内会分泌出神奇的“暖水”，该“暖水”能令过季的花儿盛开、能把大海的鱼群召到河里。而更重要的，是沐浴在佐惠子“暖水”下的男人，会重拾失去的信心和活力。如此，笹野阳介与佐惠子开始了一次次的交合。
长篇影评
1 ) 一场瑰丽壮观的性爱
因了传说中的沉闷，终于放弃《鳗鱼》，改挑了这部。封套上清水美砂沐浴在向上喷溅的水花里，神色是欲仙欲死的激荡。这种激荡不免让我振奋，便怀揣着点猎奇的邪念，欢欢喜喜拿来看了。
不过很快发现这种欢喜是虚妄的。故事依旧平淡，淡而温吞，和影片海报的色调颇为一致：女人身着红色毛衣盈盈地从桥上走来，光线明亮而温暖，一种温存如昔，初冬晴日流照手心。
节奏是平稳舒徐的，让人看着觉得松弛。一直并没什么激昂之处，只是淡淡的温情流溢。像开头衬着轻快散漫的旋律，流浪汉的死亡几乎不着一点悲伤。
都是很日常的感觉。传说藏有宝物的小屋透着和煦的阳光，亲和而平常。佐惠子的笑声很悦耳，一串串的，迅速冲淡所有忧虑与紧张。
第一次，他还给她遗落的耳环，她往他嘴里塞偷来的cheese，然后两个人做爱，做到高处时佐惠子的身体开始不可遏制地喷泻暖流。
水流之处，牵牛花在十一月绽放，海里的鱼儿重归河水。
影片对性爱的特殊表达，导演的所谓大胆创意与超写实意味差不多显露了：一个天生异禀的女子，欲求不满时会体内水涨，继而满溢，此时她会萌生强烈的犯罪欲。解脱的方法是和男人发生肉体关系以释放体内的暖水。
很荒诞。但正如佐惠子所说：21世纪了，是个全新的世纪！正如今村昌平所说：21世纪也将是属于女人的世纪。新的世纪，什么都有可能发生的喏！
若说导演在这里有对女性投入大量关注，便是在于对被压抑的激情与尽情释放的生命力的刻画。佐惠子做爱时是主动的，或者可以说有些肆无忌惮的。暖流喷涌出来时她的快乐与舒畅在富有感染力的笑声中宣泄无遗。
撇开佐惠子，作为全片主线人物的阳介失业后被妻子抛弃流落街头，抱着寻宝的念头与佐惠子相识，渐渐为她所吸引，感到自己被这个女人需要，并在新的环境里获得生活的信心与乐趣。
故事从头至尾有几处反复，如阳介在渔船上看见佐惠子焦急地用镜子反光召唤自己，便飞奔到小屋与她做爱。
如此的一求一应屡次重复出现，当人们对奇特性爱的好奇心减低，故事也差不多到了尽头。这时候佐惠子由于生理心理双方面获得满足，水涨的病症竟自行痊愈。而后已爱上她的阳介心生疑窦怀疑佐惠子还有别的男人……直到最后误会消除，情人两个在海边做爱，佐惠子彻底的喷涌了一次，水花激向空中，挂起一弯彩虹。
一场瑰丽壮观的性爱，一次生命力的激烈绽放。只是依然表达得平静与淡然，配合着背景渐暮的宁静大海，与空中响起的一个老人通透的笑声。
除了比较女性化的主题，影片还穿插了两个关于执着的细节：
在日本参加马拉松训练的黑人青年，立志捧回奥运金牌回国作总统；佐惠子的痴呆婆婆，数十年如一日地守候在家门口。直至最终谜底揭开，原来流浪汉念念不忘的“金佛”其实就是她。几十年，换来死者被传达的坦白。
执着，也是很美很温暖的啊，在这个沐浴在温热阳光下的遥远半岛。
结局自然美满。男人女人幸福地在一起，梦想依旧奔跑，等待终获答案。
原是个柔韧的故事，然而说到最后该说的都已说尽，便那么柔软下去，导演透过镜头投来温和而坚定的一瞥。
http://ent.163.com/edit/021113/021113_141109.html
不过很快发现这种欢喜是虚妄的。故事依旧平淡，淡而温吞，和影片海报的色调颇为一致：女人身着红色毛衣盈盈地从桥上走来，光线明亮而温暖，一种温存如昔，初冬晴日流照手心。
节奏是平稳舒徐的，让人看着觉得松弛。一直并没什么激昂之处，只是淡淡的温情流溢。像开头衬着轻快散漫的旋律，流浪汉的死亡几乎不着一点悲伤。
都是很日常的感觉。传说藏有宝物的小屋透着和煦的阳光，亲和而平常。佐惠子的笑声很悦耳，一串串的，迅速冲淡所有忧虑与紧张。
第一次，他还给她遗落的耳环，她往他嘴里塞偷来的cheese，然后两个人做爱，做到高处时佐惠子的身体开始不可遏制地喷泻暖流。
水流之处，牵牛花在十一月绽放，海里的鱼儿重归河水。
影片对性爱的特殊表达，导演的所谓大胆创意与超写实意味差不多显露了：一个天生异禀的女子，欲求不满时会体内水涨，继而满溢，此时她会萌生强烈的犯罪欲。解脱的方法是和男人发生肉体关系以释放体内的暖水。
很荒诞。但正如佐惠子所说：21世纪了，是个全新的世纪！正如今村昌平所说：21世纪也将是属于女人的世纪。新的世纪，什么都有可能发生的喏！
若说导演在这里有对女性投入大量关注，便是在于对被压抑的激情与尽情释放的生命力的刻画。佐惠子做爱时是主动的，或者可以说有些肆无忌惮的。暖流喷涌出来时她的快乐与舒畅在富有感染力的笑声中宣泄无遗。
撇开佐惠子，作为全片主线人物的阳介失业后被妻子抛弃流落街头，抱着寻宝的念头与佐惠子相识，渐渐为她所吸引，感到自己被这个女人需要，并在新的环境里获得生活的信心与乐趣。
故事从头至尾有几处反复，如阳介在渔船上看见佐惠子焦急地用镜子反光召唤自己，便飞奔到小屋与她做爱。
如此的一求一应屡次重复出现，当人们对奇特性爱的好奇心减低，故事也差不多到了尽头。这时候佐惠子由于生理心理双方面获得满足，水涨的病症竟自行痊愈。而后已爱上她的阳介心生疑窦怀疑佐惠子还有别的男人……直到最后误会消除，情人两个在海边做爱，佐惠子彻底的喷涌了一次，水花激向空中，挂起一弯彩虹。
一场瑰丽壮观的性爱，一次生命力的激烈绽放。只是依然表达得平静与淡然，配合着背景渐暮的宁静大海，与空中响起的一个老人通透的笑声。
除了比较女性化的主题，影片还穿插了两个关于执着的细节：
在日本参加马拉松训练的黑人青年，立志捧回奥运金牌回国作总统；佐惠子的痴呆婆婆，数十年如一日地守候在家门口。直至最终谜底揭开，原来流浪汉念念不忘的“金佛”其实就是她。几十年，换来死者被传达的坦白。
执着，也是很美很温暖的啊，在这个沐浴在温热阳光下的遥远半岛。
结局自然美满。男人女人幸福地在一起，梦想依旧奔跑，等待终获答案。
原是个柔韧的故事，然而说到最后该说的都已说尽，便那么柔软下去，导演透过镜头投来温和而坚定的一瞥。
http://ent.163.com/edit/021113/021113_141109.html
2 ) 当幸福如潮水般涌来……
今村昌平带来了《赤桥下的暖流》，断断续续地淹没了我近一个月的夜晚。在如此枯燥无味的空气中，能有一点潮湿，一丝暖意，一片温馨，一份执着，便足以让我在黑夜中为之疯狂喘息，为之激动不已。
一个生活无望的中年男子，因遭受了中年必有的危机而来到乡下寻找老流浪汉传言中的“金佛”，却在无意中邂逅了一位奇异的女子。女人随即在家里勾引了男人，于是一幕令人惊奇的画面出现了，看得我目瞪口呆！做爱时，伴随着高潮的来临，女人下身竟然如喷泉般涌出冲动的潮水，像一场突如其来的暴雨冲刷着二人火热的躯体。既而那些水渐渐蔓延，款款流下小屋，流过马路，流过花朵，流如赤桥下的河水中。于是，花儿越发鲜艳，鱼儿更加活泼。
我惊讶并且陶醉于这种神奇的滋润，男人也因此而沉溺，他因此留在了这个海港，做起了打渔的工作。只要女人在阳关下用镜子的反光发出信号，男人便会一路狂奔来到她的身边，两人粗鲁地撕扯衣服，疯狂地做爱，恣意地享受水的浇灌。
几乎没有多少的身体暴露，却性感得让人冲动。幻想中的性爱却有那么真实的感觉，是否是因为孤独和陌生才催生了这种力量的爆发？也许热中于讨论情色的我们，永远都无法把握到性和爱的真味。我们是否也只能停留在意淫的层面，始终无法面对那晶莹的流水而定义此为伟大？
影片的结尾，男女主人公终究无可避免地产生了因俗见而引起的误会。女人坚定地认为，男人一定会因为她的水变少而离弃她--受过伤害的女人都会这样想，我无法指责，但我会因此而更加爱怜她。还好，我看到了幸福的结尾：女人还是接受了深爱她的男人，误会消除了，在大海边，在石头的间隙中，两人又一次疯狂。女人不可思议地喷涌出无比巨大的水流，在阳光下幻化成美丽的彩虹，美得让人心醉了。
男人终于找到了属于他自己的“金佛”，幸福如潮水般涌进两个人的内心。
导演演绎了一则成人童话，清新的色彩，柔和的音乐，那阳光，那海水，那海鸥的叫声，那红色的桥以及桥下快乐的鱼群……（2004年9月22日 内在王国·雕刻时光）
3 ) 越色情越困惑
越来越困惑。为这些形形色色的艺术所困惑，尤其是色情电影。
感官世界带给我最大的收获是原来世界上存在着橡胶做的JJ，看九首歌明白了摇滚和做爱的本质都是把尖锐的东西捅入空虚的内部；看云上的日子只记得是苏菲充满诱惑的后背；看卡里古拉只记得群P的镜头，看罗曼史只记得充满现场感的接生，看漂流欲室只记得鱼钩、哑女的尖叫和丰美的水草，看天边一朵云只记得半个西瓜及龟头状的瓜皮帽子，其它什么也记不住了。或许，这是大多数人能所能记住的。
相反，看得越多，越来越体会不到所谓人文关怀、体会不到人性张扬，体会不到性意识觉醒，体会不到女权解放。因为，我们没有这些需要伟大导演们治愈的病症，我们不需要关怀，我们不需要张扬，我们不需要唤醒，我们不需要解放。我们一日三餐，三餐一日。然后就没什么了。
可更为闹心的是，N多操蛋的色情的情色的电影都他妈的同火车站上的法制日报和茶余饭后没多少区别，所不同的只是高昂的炮制成本，外加一层概念包裹。
看了赤桥下的暖流，又让我茫然了半天。
象征主义，隐喻，执著，坚忍，慰藉等等都他妈的去吧。
看完影片，反复能回忆的镜头就是N多潮吹的场景，印象最深的一句话是“你爱的只是我的水，我的耻辱”。
我想，既然没水了，大家好聚好散嘛，做白领的“役所广司”再回去做白领，买糕点的“清水美砂”再回家做糕点，原因很简单，这种即定场景下产生的感情必然只存在于即定场景：因水而聚，因干而散。
没想到今村导演在最后结尾，又来一次壮丽的井喷：让男女主角进行了一次别开生面的交合。
不能不说，结尾很主旋律。
欣赏一下最后几句台词：
男：我只是他的代替品吗？
女：没错
女：广司是一个真正的渔夫，而你只是个白领
男：白领就不能爱你吗？
女：你爱的只是我的水，我的耻辱
女：你看清真正的我，没有水的我（抓狂中）
男：什么真正的我！你就是真正的你
女：不行！真讨厌自己
（停顿几秒）
女：我爱你，爱得令我发狂
女：释放我的水，现在（再次抓狂，主动宽衣）
男：我会，一定会
男：我要把你掏空（省去动作N套）
尖叫。井喷。彩虹。（很疑惑，不是说没水了啊，怎么又来了个史无前例的？）
结论：导演和女人一样，永远不知道他们下一步做什么。
感官世界带给我最大的收获是原来世界上存在着橡胶做的JJ，看九首歌明白了摇滚和做爱的本质都是把尖锐的东西捅入空虚的内部；看云上的日子只记得是苏菲充满诱惑的后背；看卡里古拉只记得群P的镜头，看罗曼史只记得充满现场感的接生，看漂流欲室只记得鱼钩、哑女的尖叫和丰美的水草，看天边一朵云只记得半个西瓜及龟头状的瓜皮帽子，其它什么也记不住了。或许，这是大多数人能所能记住的。
相反，看得越多，越来越体会不到所谓人文关怀、体会不到人性张扬，体会不到性意识觉醒，体会不到女权解放。因为，我们没有这些需要伟大导演们治愈的病症，我们不需要关怀，我们不需要张扬，我们不需要唤醒，我们不需要解放。我们一日三餐，三餐一日。然后就没什么了。
可更为闹心的是，N多操蛋的色情的情色的电影都他妈的同火车站上的法制日报和茶余饭后没多少区别，所不同的只是高昂的炮制成本，外加一层概念包裹。
看了赤桥下的暖流，又让我茫然了半天。
象征主义，隐喻，执著，坚忍，慰藉等等都他妈的去吧。
看完影片，反复能回忆的镜头就是N多潮吹的场景，印象最深的一句话是“你爱的只是我的水，我的耻辱”。
我想，既然没水了，大家好聚好散嘛，做白领的“役所广司”再回去做白领，买糕点的“清水美砂”再回家做糕点，原因很简单，这种即定场景下产生的感情必然只存在于即定场景：因水而聚，因干而散。
没想到今村导演在最后结尾，又来一次壮丽的井喷：让男女主角进行了一次别开生面的交合。
不能不说，结尾很主旋律。
欣赏一下最后几句台词：
男：我只是他的代替品吗？
女：没错
女：广司是一个真正的渔夫，而你只是个白领
男：白领就不能爱你吗？
女：你爱的只是我的水，我的耻辱
女：你看清真正的我，没有水的我（抓狂中）
男：什么真正的我！你就是真正的你
女：不行！真讨厌自己
（停顿几秒）
女：我爱你，爱得令我发狂
女：释放我的水，现在（再次抓狂，主动宽衣）
男：我会，一定会
男：我要把你掏空（省去动作N套）
尖叫。井喷。彩虹。（很疑惑，不是说没水了啊，怎么又来了个史无前例的？）
结论：导演和女人一样，永远不知道他们下一步做什么。
4 ) 忽然想到许多日本A片女子不够拍电影
《赤桥下的暖水》
今村昌平
没有看到内容，我已猜到这个电影名字的隐意，果然。
很讨巧的故事。一个被称作蓝色哲学家的乞丐死前指示一个失意失业的朋友去海边小镇古宅里寻宝，说宝贝藏在一个瓶子里。到头来，宝贝竟是海边一个美妙女子的私密处。老乞丐的哲学是，还能hard on的时候，寻找快乐。The treasure is in the pot，有幽默感，pot也是久久以来多用的暗语。
女子体内的水，每当蓄满时，就开始暗暗发骚，只有去超市偷窃和做爱才能释放，那是比一般女子体液来的透明的水，高射，喷涌。怪嘻嘻的人物很容易获得同情。清水美砂的美。我忽然想到许多日本A片女孩子不够拍电影。为什么，不够高挑，没有出世之美。电影中美砂的祖母一生等一个人，祖母说，等待是女子的尊严。
人物设置，非洲长跑者，渔夫，钓鱼者，乞丐，客栈主人夫妇，都偏喜剧倾向。海边小镇，海水和河水的汇聚，河上的红桥，河下聚拢来喝暖水的好色之鱼。景色美，喜剧中淡淡的人生异调，淡淡的忧伤。
还看过今村昌平的《肝脏先生》和《樽山节考》。今村昌平电影中呈现高度戏剧性，喜剧性和严肃性相互渗透，电影中几乎全程铺垫音乐，和人物性格都挺匹配的音乐。像《肝脏先生》中一路狂奔式的鼓点和这个片子幽怨的曲调，现代音乐中民族音乐元素的活用。他对女体的审美挺合我口味的，比如美人鱼，麻生久美子。
5 ) 赤桥下的暖流
赤桥，暖流，都与红色有关。
失业的中年男子洋介来到海滨小镇，受友人之托，本为寻找宝物的他，意外地邂逅了一个美丽而奇特的女子——织佳。
每次交合之时，她的体内都会喷水。那样满泄的欲求，如果不能得到及时的疏解，就会激发她犯罪欲。
洋介发现了织佳的秘密，也真心地被这样一个奇特的女子吸引。他们沉浸在交合的欢爱中，织佳体内的水如喷泉般迸射而出，它们顺着屋渠流入镇上的小河，水中的鱼儿饮着，也滋润着路边的丛丛野花。
洋介在海上捕鱼，织佳忍不住体内将要涌出的暖流，就在阳台上，拿着一面小镜子，利用阳光反射的光斑呼唤远方的洋介。洋介总会立马放下手中的活，飞奔前来。
时间流逝，在洋介的帮助下，织佳体内的暖流渐渐变少，她已经快被洋介医治好了。可是这时，洋介竟怀疑织佳有了别的男人。
男人的嫉妒总是那样无处不在吧！他们其实也非常敏感。
不过，最后的一幕还是缓解了一切。
海边，被怀疑刺痛的织佳躲到混凝土的废墟中，洋介跟了过去。就在那样简陋的遮掩下，织佳再次与洋介交合，伴随着沉溺的呻吟，她体内的暖流再次如泉水般喷涌而出，正映衬着天边那一抹绚烂的彩虹。
啊！真是美丽的生命！这样大胆而真诚的爱欲，毫无淫秽之感，竟至非常纯洁，令人心生向往。
洋介会在这个偏僻的海滨小镇扎下根吧！因为这里有织佳，有给予他生命活力的淙淙暖流。不比拼劲全力仍毫无存在感的大都市，在这里，洋介真真正正地被需要着，在与织佳的交合中，他感到了幸福！
为什么是在混泥土的废墟中上演那段激情的喷射？大约含着对所谓现代化的讽刺，生活在高度自动化都会中的人们，其实都已渐渐失去生命最本质的活力，被机械奴役榨干，蜷缩在狭窄坚硬的水泥壳子里，如行尸走肉般活着。
赤桥下的阵阵暖流，能否拯救你我日渐干涸枯萎的爱欲，如同彩虹，虽短暂却肆意地泼洒，一片斑斓！
失业的中年男子洋介来到海滨小镇，受友人之托，本为寻找宝物的他，意外地邂逅了一个美丽而奇特的女子——织佳。
每次交合之时，她的体内都会喷水。那样满泄的欲求，如果不能得到及时的疏解，就会激发她犯罪欲。
洋介发现了织佳的秘密，也真心地被这样一个奇特的女子吸引。他们沉浸在交合的欢爱中，织佳体内的水如喷泉般迸射而出，它们顺着屋渠流入镇上的小河，水中的鱼儿饮着，也滋润着路边的丛丛野花。
洋介在海上捕鱼，织佳忍不住体内将要涌出的暖流，就在阳台上，拿着一面小镜子，利用阳光反射的光斑呼唤远方的洋介。洋介总会立马放下手中的活，飞奔前来。
时间流逝，在洋介的帮助下，织佳体内的暖流渐渐变少，她已经快被洋介医治好了。可是这时，洋介竟怀疑织佳有了别的男人。
男人的嫉妒总是那样无处不在吧！他们其实也非常敏感。
不过，最后的一幕还是缓解了一切。
海边，被怀疑刺痛的织佳躲到混凝土的废墟中，洋介跟了过去。就在那样简陋的遮掩下，织佳再次与洋介交合，伴随着沉溺的呻吟，她体内的暖流再次如泉水般喷涌而出，正映衬着天边那一抹绚烂的彩虹。
啊！真是美丽的生命！这样大胆而真诚的爱欲，毫无淫秽之感，竟至非常纯洁，令人心生向往。
洋介会在这个偏僻的海滨小镇扎下根吧！因为这里有织佳，有给予他生命活力的淙淙暖流。不比拼劲全力仍毫无存在感的大都市，在这里，洋介真真正正地被需要着，在与织佳的交合中，他感到了幸福！
为什么是在混泥土的废墟中上演那段激情的喷射？大约含着对所谓现代化的讽刺，生活在高度自动化都会中的人们，其实都已渐渐失去生命最本质的活力，被机械奴役榨干，蜷缩在狭窄坚硬的水泥壳子里，如行尸走肉般活着。
赤桥下的阵阵暖流，能否拯救你我日渐干涸枯萎的爱欲，如同彩虹，虽短暂却肆意地泼洒，一片斑斓！
6 ) 神奇的片子
多出去走走, 要把握自身的欲望冲动，这种欲望不仅仅指男女情欲，更是一种感知周围世界的原始冲动.
不要等到抬不起头的时候
把握住自己心爱的女人,就是男人最大的幸福
今村昌平说，我关心社会和女人的下半身
文艺作品里所能够看到的最为夸张、最为壮观的性爱场面了
不要等到抬不起头的时候
把握住自己心爱的女人,就是男人最大的幸福
今村昌平说，我关心社会和女人的下半身
文艺作品里所能够看到的最为夸张、最为壮观的性爱场面了
很囧，体会不到别人说的深刻含义。。
本着奔放的目的看到的是含蓄，失望
很简单啊，结尾处俩人不小心踩到地下喷泉了。呵呵
想象力丰富，魔幻现实主义。配乐俏皮，严肃的同时又充满喜感。一个具有奇特身理的女性，一个失业落魄的男人，男女交合所喷发出来的大量暖流，是彩虹，是鱼儿回游，是生机勃勃，是性。海边小镇上能够看见海和山的窗户真好。
仅仅相隔4年，女主角竟然严重走形，几乎认不出来是清水美砂了！怎么保养的？演婆婆的这位，你敢相信她就是「鳗鱼」里演和尚那位年轻的妻子的那位吗？反差太大！
配乐太地道了 哈哈 每次喷水的时候我也会笑喷
这是一部奇异的爱情片，改编自边见庸的小说。在影片中，彷徨失意的男子遇到了心爱的女子，从而获得了救赎。是性的欢愉给了他们呼唤幸福的动力，爱的邂逅让他们获得了新生。这部充分体现官能美感的影片讴歌了水乳交融的性爱。本片大胆鲜明的描绘手法，丰富温暖的寓意使之在戛纳电影节上广获好评。
壮观的潮吹，简直是海潮。这片往往只能让观众记住些夸张的场面，而试图表达的东西却容易被忽视，死去的流浪老头“哲学家”批评男主角不要随大流，要自己思考自己的前途，批评日本的企业文化“他们不需要员工思考，他们要的是只干活不发牢骚的傻子，就像监狱。 ”最后主角决定留在海边当渔夫。
上帝，我受到了惊吓...第一次遇见今村昌平，有那么多不常见的因素，但却一点都没有不协调感...
性与水的的隐喻。电影中构建了一个以人的精神力量和原始的性的力量为主体的神秘世界。格调轻松，音乐有喜感。可惜电影太注重导演自我意识的表现，与观众的情趣在某些方面脱了节
太喜欢这个做爱时大量的水喷薄而出的构思了。水构成了人生命的存在，水的恶化造就了疾病与死亡。动物视角下的人类生理行为，每一次发生必然与动物剪辑在一起，并一次次呈现奇观。女性的水使男性焕发生机并走出困境，超越性爱层面才可长久存在。今村昌平叙事里的内核还是情。
这种东西吧，冲着情色看的，但确实是看不懂，情色的概况也影响了对剧情的接受和理解。话说那喷来喷去的都你妈出彩虹了啊，想象力真是丰富啊~
轻快的喜剧调子，神话色彩与animism相契，将暖水这一带有显著色情意味的言谈扩展为更具深层寄托的理想境界表白。女性成为欲望主体，libido的原始驱动，视觉化的“鱼水”之欢，回归母体的“宝藏”以及爱如泉涌的彩虹。雪山伸入金色的大海，海鸥在渔船周身翩飞，影调与配乐有种暧昧而诡异的美。
在沉闷中居然让我发笑的片子。赤裸裸的无拘无束的性爱，化成如同喷泉一样的“爱液”，如此外化的象征令我有点不知滋味。
无法想象还有人可以把这部影片当做A片来看。对于我来说，我觉得完全就是搞笑片嘛，诡异无比的音乐，喷潮产生的彩虹，不停马拉松的黑人……这到底是玩的哪一出？情色的感觉也不让人满意，虽然女主显得很有味道，但是演技真心无法看。男女主人公因为莫名的性事就相爱了，我……我真心无语鸟……
一部极为惊世骇俗的魔幻之作，非同寻常的想象力，为我们营造了一个超越一般女性的特殊角色。可以说，今村昌平创造了一个独特女性的电影神话。“奇怪，这次很快就满了”。配之以诙谐的音乐，鱼群汹涌而来，营造了电影中一种妙趣的情境。这就是影片所要诠释的雌雄交合的能量，其影响同样无处不在。
不知道为什么，这部情色片我从头到尾一直爆笑。。。
爱上了开头，情节却让我分心。美丽的窗景，人物却是如此的胡闹。欲水退、好奇消。苦候30年之人，乃是那尊金佛。
“你爱的只是我的水，我的耻辱。”不必要的搞笑往往只是因为技术的不到家。影像终究应该先于概念而行。
21世纪了，这个世界也没有变得更好，失落的十年之后，还会有下一个十年，以及再下一个十年，只剩无穷无尽的坠落。六十年代的今村昌平能够那么生猛，一定程度上也与当时的整体环境有关，那是日本高歌猛进、蒸蒸日上的时期，在电影的黄金时代即将落幕之前给出最后的有力一击。90年代泡沫经济破灭之后的《鳗鱼》和这部，就像一个去势男人来到乡间小镇舔舐伤痕，一切都像是裹在怀旧的虚幻暖流中。对当下此地而言，也是如同安慰剂一样的存在。