卧薪尝胆

       此贴楼主位夫差鸣不平，我同意不能过分丑化夫差，但是本剧也没有将夫差丑化啊。历史是有成功者写的，所以古人对夫差的评价未必完全可信，个人感觉本剧已经在避免贴标签了。
       
        实际上我更多不同意作者对勾践的看法。
       

        勾践只是把“忍辱负重”四个字发挥到极致，为理想而亡容易，只需拔剑自刎；为理想而生却艰难，屈辱之下每分每秒心如刀绞。一个王并非江湖侠士，为气节可以随时求个痛快，为了自己的追求忍得下才是真丈夫。我非五角，但我跟楼主恰恰相反，认为我天朝开过君主为大人物，有吞吐天下的气魄和胸襟，虽然他更像古代的君主而非现代国家的统治者，虽然这个大人物的大多思想已经不适合我们这个时代。
  
         勾践，和楼主所谓的卑贱之人，也和顺民的区别就在于追求，看似柔弱的心里扎着一根针，刺痛着自己，也有一天会刺痛阻碍自己理想的人。
    
          同时我想说，中国人就是像勾践那样卑微地活着，什么统治者都忍了下来，才活到现在。但是令人并不开心的是，勾践活着是为了灭吴复国的理想，而我国人卑贱地活着却没有自己的追求，于是我们在不同民族、不同统治者下只求安稳，难以推动当下时代的发展。

          最后想说的是，生活中我们很少受到越王般奇耻大辱，但是又有多少挫折和无奈，我们无法像那贴作者中那样清高和不可一世。大概很多人也会有时屈居忍下，领导可能是个好欺负人的笨蛋，老师可能是个有私心、偏心的小人，同办公室的人可能是个长舌妇，岳母或婆婆看不起你........有太多这样的事。你有可能对所有世事都拂袖而去，超脱三界之外吗？
             勾践的故事并没有告诉我们应当一直卑躬屈膝，而是告诉我们假如有目标、有梦想、有追求，小到今天心情开心，以至家庭和睦，以至事业发展，大到为往圣继绝学、为万世开太平时，你是不是能够、是不是敢于放弃，即使让你放弃的是一时的荣辱尊严。
              
              勾践的故事很简单，只是为追求而放弃的故事。

最近努力地看卧薪尝胆，已经看到20集了。后面的情节还不知道。
至少就勾践入吴国为奴之前，我们看到的勾践是一个有胆识的激进人士。或许有人觉得他太过武断，和吴国全力一战。可是分析他所处的环境，他的父辈贪生怕死，朝中大臣皆有“恐吴症”。他急于改变这种情形，为的是重树自己的权威。在这种情况下，那怕范蠡死谏，也无法改变他的决定。
至于后面，大家耳熟能详的故事，范蠡和文种成就了勾践的复国大业，也毁灭了一个君王的人性。
有得有失，谁有能说清呢？

“再为夫差跳支舞吧！”走到末路的吴王在幽暗的吴宫轻声对西施说道。
看到这儿，我的心没由来地一紧，一种莫名的悲哀如潮水般袭了上来，势不可挡。
四十一集的《卧薪尝胆》我看了接近一个月才看完，看完后慷慨颇多。
夫差一步一步把自己送到了没有余地的深渊，终于到了最后英雄末路的时候，身边的人一个个离自己而去，或死或走，连深受宠爱的郑旦也走了，只有那个屡次对夫差不假辞色的西施留了下来。
夫差没用寡王自称，也没有用命令的口吻，而是用一种祈求的语气，祈求西施再为自己跳最后一支舞，西施含着泪水在深宫中翩翩起舞，吴娃双舞醉芙蓉，还是一如当年那么美。
西施刚来吴宫的时候夫差就说：天下最美的女子要天下最优秀的男人才配得上。所以夫差去争霸天下不光是为了实现自己的满腔抱负，更是想以此来证明自己是那个可以配上西施的人，是天下最优秀的男人。我相信最后西施肯定是爱上了这个男人的，不然她也不会留下了。
故事的末尾，吴王和公孙雄自尽了，范蠡却带着西施不辞而别，远走他乡。
这也许在广大观众心里是最好的结局，但这不是我要的结局。
我更喜欢另一种结局：夫差和西施在都城被攻破的时候，纵火烧了吴宫，双双葬身在熊熊大火中，范蠡独自一个人走了。
我希望是这样的结局不是说我冷血，见不得别人好，而是站在人性的角度来看的。
夫差和西施朝夕相处十多年，夫差待西施一心一意，是块石头也能给捂热吧，何况是人心，要说西施对夫差没有感情那我肯定不信。那么我想就算最后西施真的随范蠡去了，她又忘得了夫差吗？我想不会，她肯定会带着对夫差的愧疚之心一辈子不得安宁了。要是西施是薄情寡义的人也就不会牵挂范蠡那么多年了，既然忘不了，他又怎么能和范蠡幸福的生活下去呢？就算勉强在一起两个人也都不会开心，与其两个人难受不如一个人伤心，毕竟大家都不是当年的你我了。所以西施最后随夫差去死才是最好的结局，断了范蠡的念想，时间久了伤也许就没有那么浓了。
可能有人会说为什么不能是夫差带着西施逃走或投降？当然，我相信作为一国之主这点能耐还是有的，但是他不能！手下的人可以投降以求活命，但自己不行，夫差不是勾践，勾践是小人，夫差不是。作为吴国的大王可以被打败，但绝不能认输，投降就意味着背叛，为了最后的尊严，唯有死亡这一条路。
纵观整部戏，我觉得最幸福的是西施。
即使西施经历有些不幸，但她又是最幸福的。因为有两个天下最优秀的男人深爱着她，一个聪明绝顶，是世间难得的奇男子；一个权倾天下，是诸侯霸主的吴王。更难得的是两个人都是一心一意的对她好，我想一个女人拥有这样两个男人的爱还不幸福吗？
最不幸的是勾践。
勾践哪怕夺取了最后的胜利，卧薪尝胆一雪前耻，但他终究逃不了悲剧收尾。雪耻了又怎么样？雪耻了曾经所受过的侮辱和痛苦就能忘了吗？不能！这些记忆会在每个深夜梦回折磨自己，所以后来勾践心里变得病态嗜杀也与这不无关系，连曾经尽心帮自己复国的文种也能随便找个借口杀了。
我觉得勾践一生最幸福的时光恰恰是在吴国受辱和回去后卧薪尝胆的日子，而不是后来的一统吴越的时候，因为这些时光有雅鱼始终不离不弃的照顾和陪伴。一个男人最幸福的不是权倾天下、腰缠万贯，而是有一个女人能始终陪着自己，在自己得意的时候一起分享喜悦，还在自己失意时愿意同甘共苦生死相依。
但遗憾的是当勾践胜利回师的时候，雅鱼选择了用死亡洗雪当日在吴国所受的羞辱。
雅鱼死了，范蠡走了，生命中最重要的两个人都抛下自己而去，勾践到最后倒是真的成了孤家寡人，纵使赢了天下，那又有什么用呢？

我相信大家应对勾践藏鸟弓之前的所作所为评价没有大分歧（在此就不对什么美人计什么对夫差装的太好之类手段问题进行批判了。我只想问一句，难道你们这些人希望勾践光明正大地去和夫差拼（zuo）命（si）。有个正常且心怀希望的心的君主都不会干这种只有宋襄公才去做的装逼事业）。
关键是对于勾践这个人杀了文种之后，评价就极速走向两级化：
有人觉得无可后非：哎马君主不都这样嘛不然怎么树立君威；反正政治就是这样嘛
有人则破口大骂：极品小人！这种人还被中国人赞扬真是中国人的悲哀！

不知怎么的，看完这两个评价，我心里对两种评价都硌的慌。
不是我装高冷，是因为我认为这两方都没说到点子上。

首先，我认为勾践是有值得肯定的地方。他忍辱负重十多年不是每个人能做到的。有人说他没有尊严。我看反倒未必。真正的尊严是什么？难道就是所谓光明正大给敌人送死？如果他真的完全没有尊严的人，根本没必要回国还尝那个噁心的什么大胆，直接彻底臣服于吴国不是对于自己来说好处更大而且风险更小？反正夫差那个时候已经相信他了他做多余的动作实际上都是给自己带来麻烦。可是他没有，选择了暗地反抗这样一条艰辛危险的道路。所以，从这里可以看的出来，勾践这个人还是很有作为君主的责任感的。
可是一个君主有责任感就够了吗？崇祯很有责任感结果累得半死还是亡国了。宋神宗很有责任感要变法中兴的北宋结果郁郁而终。光绪很有责任感后来。。。后来你们都知道的。所以，光有责任感没有智慧的君主是绝对做不成一个好君主的。
但是很不幸，勾践就是属于他们这一类人。何为君主的智慧（也就是领导的智慧），实际上就是如何用人和与人打交道的智慧。君主可以不会盖世武功，可以不会写潇洒诗文（李煜给你点根蜡），但是一定要懂得怎样识人用人。所谓会用人不是他有用的时候把他捡起来用一下，没用以后弃如敝履。人心都是肉长的不是硅基的电脑芯片做的，不是想起来用不想用把它放个一万年也不会对你有任何怨言（不过万一人工智慧出来了就不好说了）。所以怪不得儒家恐怖捏，让大臣就算不想做事还得继续被君主虐最后成为一大批抖M（君要臣死臣不得不死）；当然还是有不被儒家这政治主张迷惑的比如唐朝开国的那谁李世民他爸果断就不干了（哦！李渊！），给你点个赞！勾践识人光看用了范蠡和文种好像还可以（不过也有人说他们是从楚国派来的。。。）。可是用人嘛，就。。。唉，恕我不敬，他真的有些短视而且小肚鸡肠。对于赞同他为了巩固君权防止功高盖主的人，我是得承认这在短时间内看上去好像确实是提高了他本人的国内威望。我在反对之前先提出一个问题：君主管理国家目的是什么呢？肯定是为了让自己国家能尽可能走得更远更好。我想这个大家不会反对。可是你们看勾践这样做让越国走得更远了吗？杀了文种和另一个重臣（名字忘了。。）后，是没有人在国内能比他更有威望了。可是也因此在文种死后再也无贤人来到越国（别跟我说什么越国离中原远蛮夷之地别人不愿去，秦国先给你一耳瓜子；此外范蠡和文种是空降过去的么？？）。他只为了痛快一时，结果是成也勾践败也勾践，其他国家的人才看到文种的例子以后再也无人敢去越国发展，使越国彻底沦为落后国家最后被楚国所灭（你们非要说没有灭亡被赶到大山沟里去了而已我也无话可说。。。）。此外，勾践可能也考虑到了有可能国际名声不好但是处于对失去权力的恐惧还是选择杀文种。这样的君王自古以来也多得是不用我再赘述。所以说胸襟大的我不知道你们是从哪点看出来的。
所以，我认为勾践是一个有责任感但没有智慧远见和胸襟的君王，故之后越国只能在波澜壮阔的战国昙花一现随后消失无踪。