树大根深

树大根深 源远流长
第十九篇 王王相争

三十年前的冬天，年轻的王子李祹与年轻的儒生郑基准相遇，他们虽然彼此别苗头，彼此探究，但毕竟还有着友好并且相互保护的一面，三十年后的冬天，年长的君主李祹与愤怒的儒生之王郑基准终于重逢，他们已非当年的模样，他们已经各自走上了当初彼此轻视惧怕的路——

朝鲜之王李祹接受了性理学思想，成为郑道传思想的真正拥护者，儒生之王郑基准认可了太宗李芳远扑杀后患并且不择手段的做法，不知不觉成为上王殿下灭除思想最忠实的拥趸。

在山岩之上，展开了一场前无古人后无来者的辩论，王者与王者真正放下了身份与顾忌，开始了一场朝鲜李氏王朝历史上鲜为人知却最为惊心动魄的辩论，这是一场经筵，但却无法被记录，确实可惜。因此在这里仅做整理一二：

朝鲜之王李祹辩论的重点在于：造字来自于郑道传的理学基础，将简单易学的朝鲜文字教给民众，不仅是为了开通民智，也是为了遵循三峰郑道传的做法，要教民，文字仅是工具，若是因为文字而将郑道传的理论推行，也是功德一桩，这才是真正的教化于民。

朝鲜之王的态度是：谈！我要跟你好好谈下去，还有很多话要说。

儒生之王郑基准辩论的重点在于：将文字教给民众，会毁弃朝鲜士大夫阶层存在的基础，若是开通民智，朝鲜李氏王朝的士大夫阶层才会真正灭绝，因此要下决心扑杀已经诞生的文字，并且毁掉所有相关资料，干掉所有知晓文字的人。

儒生之王的态度是：杀！只要干掉王与我，造字并且推广这件事就一了百了。

此时的对撼情况是：

王带来的宫女咲梨站立一边，就在另一面：

尹平制住世宗大王李祹；本元郑基准可单独下令；无恤与介巴尔两厢对峙，谁也不可任意出招。

就在两厢对峙到一方就要被杀害的时候，姜采允及时赶到，扭转了朝鲜之王的一边人单势孤的情况，于是情况转变为：

王带来的宫女咲梨站立一边，而在另一面：

尹平制住世宗大王李祹；姜采允迫住本元郑基准；无恤与介巴尔还在两厢对峙。

在最危险的时候，多亏了咲梨的机智，利用尹平忌惮本元郑基准性命的想法，要求姜采允和尹平两人同时扔掉剑，又要杰巴尔与无恤丢掉手中剑，这才解决了麻烦。可是郑基准在临走前还说着要拼力阻止文字推行的话，他绝对不会善罢甘休。可是，正如姜采允的突然出现对于郑基准来说是个意外，另一个意外是李方志真的没有死，他躲到了赵末生大监大人家里，当疲惫不堪的赵大人回到家里，忽然发觉屏风后面有人，的确吃惊不小。

大部分时候，历史的进程就是由一个又一个看似偶然其实必然的意外推动的。

身为儒生之王，郑基准可谓是恪尽职责，他不怕担骂名，不怕悖离密本第一代本元三峰郑道传的道义，为的是仅是保全儒生阶层，并且采取了最不明智的手法：从扑杀到灭口，要除掉每一个知道文字并且能够运用文字的人。原本他还在犹豫，虽然犹豫，依然命人控制了广平大君当人质，真正使他下定决心要破釜沉舟的是王的推广教材，那是一本佛教典籍。

…………

郑基准不是为了朝鲜而愤怒继而产生杀意，郑基准是为了郑基准的朝鲜而愤怒继而产生杀意，郑基准只能是朝鲜儒生的领袖，仅此而已。

如此一来，广平大君李玙的被害就是顺理成章之事。从郑基准在表明身份之前，对大君三行跪拜之礼的情形来看，他是在臣下之礼对待广平大君，可见大君临死之前，郑基准对于为阻止普及文字之事要杀生害命，还是有所不忍，哪怕有所不忍，也要杀掉广平大君李玙。

这一次轮到世宗大王李祹了，他要白发人送黑发人，并且他的第五子李玙早死不是因为别人，而是因为他的造字大计，当他连鞋都没穿的走过来，当他抓住儿子再也无法暖和起来的手放在自己的脉搏下，丧子之痛的真可想而知。与从前一样，他要为子戴孝，由于广平大君是嫡出，但并非长子，又是被害横死，身为父亲的世宗大王李祹不能穿素服，而要着乌服三十天。

景福宫内，在与广平大君等人相聚商谈的殿阁之中，丧子的王悲痛欲绝，无人可以劝阻，无人胆敢劝阻，哪怕是最能体谅他心意的咲梨也不敢开口多劝。因为，丧子之痛让王痛苦到疯狂，对朝鲜民众的嫌恶心理又让王自责至痴狂。这样的内心戏表现无论对哪一位演员来说，都是非常困难的，试想谁能将历史人物的悲恸与矛盾烦恼演绎得活灵活现，让观众都感动都认同，况且这是世宗大王的丧子之痛，而世宗大王平素里是个平静儒雅还很风趣的人，这样的人如何能够痴狂，如果这样的人痴狂，又该如何表现他的痴狂？

谢天谢地，编剧群选择了韩石圭，他确是可以堪当大任之材。作为在电影界浸淫数十年的戏骨，哪怕被媒体称为他的时代已经结束，他的演技还在，他的水准未变，反而更加炉火纯青；说白了，目前韩大叔的沉寂只是因为缺乏真正能让他的演技绽放光彩的作品，不论韩影还是韩剧，只要能让他继续发光发热就好，而这一部【树大根深】是将他的影响力与知名度从渐行渐远的谷地再次推向高峰的有力推手，只要本身具备演技，需要的只是隐忍等待，能否回到高峰，只是时间问题而已。而在剧中，痛苦到疯狂的王者，本身具备儒者气派的王者痛苦到疯狂，除韩石圭之外，舍他其谁？

对于朝鲜的君主来说，他们可以疯狂，可以悲愤，可是他们不能在关键时刻疯狂悲愤，不能在朝鲜需要的时候疯狂悲愤，更不能让这疯狂与痛苦影响到了朝鲜的国运。

朝鲜的君主李祹是一位不幸的君主，自打他登基继位前后，就伴随着血腥与杀戮，为了他的王座，有多少无辜的人丧命，他也为此失去了亲人和朋友；朝鲜的君主李祹是一位幸运的君主，自从他登基继位开始，就有父王与一众大臣为他要坐稳的江山摒除后患。哪怕无法根除最可怕的后患密本第三代本元郑基准，在数十年之后贻害朝鲜李氏王朝的百年基业，给王造成了无法弥合的伤痛，也一样会有人来帮助广平大君李玙履行他未尽的义务，尽到他为人子，作为太宗大王李芳远的后孙所能尽到责任。不消说，来者正是姜采允。

那么，世宗大王李祹当下的问题到底在哪里？

他因为对儿子广平大君李玙的死内疚自责，导致严重的自我否定，或者说，他忘记了自己对最初造字的时候所持的主要目的，给郑基准绕了进去，陷入自我否定自我责怪的怪圈，下意识地认为责怪自己更多，就能减轻丧子之痛。郑基准说王是为了怕麻烦，把识字明理的责任直接推给了朝鲜民众本身，他就真的这么觉得是这样了。但是，如果世宗大王李祹真如郑基准所说的那样，他为什么会有这么多的自责与反省，按说怕麻烦的君主应该一直省事下去，按照省事的办法去行事，甚至都不用造字，他能造字，说明不完全是为了省事，他和他的团队完全可以去做更有用的事，更能得到大臣支持的事，完全不用如此用心努力，为了让民众接纳花费这么多的心力，只要按照一贯的做法做下去就好，为什么会这样深刻地反省？

世宗大王李祹会反省会自责，说明他大部分时候并不是为了省事，不部分时候不是为了怕麻烦才这么做的，当然，哪怕再有智慧的王者面对这么多的问题与努力都会有灰心的时候，切不可因为自己一时一事的烦恼带来了消极影响，就认为自己所有时候都是因为怕麻烦才造字，才把问题都丢给民众自己解决。从另一面来看，郑基准的确是朝鲜之王李祹最有水准也最恶毒的反对者，他只是将其看穿的一时一事的消极想法当作所有时候的主张全部栽给王，并且诱使王者思绪混乱，继而无法推行朝鲜文字，为的只是儒生阶层的保全。可是，有些人与事可以扑杀可以毁灭，无法扑杀毁灭的是历史那滚滚车轮带来的不可遏制的进程，正如世宗李祹所说：

-你们的阶层也会腐烂败坏！

在朝鲜李氏王朝后期，果真如同王的预料，士大夫阶层开始从根部腐朽败坏，如同高丽王朝末期那样买官卖官、叙荫等等情况层出不穷，这是郑基准再进行暗害或是扑杀都无法阻止的事实。从这个意义上来说，郑基准，不仅是密本数代本元之中的小人，更是一个不择手段的罪人，他不仅是朝鲜儒生的罪人，更是朝鲜的罪人。

那么，此刻站在这里的姜采允到底是来干什么的？

他是最懂得广平大君心意的人，也是第一位被广平大君的心意所感化的人，所以此时此刻由他以激将法点化世宗大王李祹是最合适不过的人选。只是，这手段太激烈了，对于刚刚丧子的王来说，简直无法承受，所以哪怕是宽厚的君主也对姜采允举起了刀。可是，姜采允是来点醒王者的，他岂能无功而返，哪怕心痛流泪，他也要说出广平大君的心意，说出广平大君身为太宗大王子孙的自豪感，说出广平大君身为人子对父亲世宗无比的信任和期待，正是这样冒死谏言的勇气，打动了世宗大王李祹，也让他的悲愤之心如同火山一般爆发……

景福宫殿阁之中，丧子后的王者因为锥心之痛如同受伤的困兽一般哀嚎，一力谏言的兼司仆姜采允却早已泪流满面，而在千里之外，为了扑杀文字推广而疯狂的儒生之王郑基准却还在焦急地期待自己的不择手段能够达到效果，王与贱民，王与王，究竟要如何继续如何面对，明晚同一时间，敬请期待下篇。

树大根深 源远流长
第二十篇 醍醐灌顶

景福宫殿阁之中，贱民出身的兼司仆姜采允正冒死谏言，他说话的方式非常危险，正话反说，连骂带敲，因为他不是在面对自己的挚友，他面对的是正在承受丧子之痛的王。哪怕是常人，遭遇丧子之痛，也无法冷静下来，更何况是爱子至深的王。身为朝鲜的君主，李祹是一个不幸的人，承受了太多压力与责任，不得解脱，可他又是幸运的，每每遭遇困境时，总有人来点化于他，使得他能够在危急时刻转危为安。

此刻，朝鲜之王李之所以会自责到发狂，其实他的想法很简单——

如果不是起了埋怨之心，身为朝鲜的君主，怎会将自己的重担丢给民众，甚至想出造字这种办法让民众自己去学习，继而自行理解，自行面对？这样说来，郑基准说的是对的。

姜采允的说法更加简单，他是以身为贱民的身份来劝诫王上——

若是对人没有期待就不会有失望，若是没有关注就不会有厌烦，若是没有付出心力就不会恼恨到无以复加。这所有的一切都是因为作为君主的李祹将朝鲜民众真正看作了人。一句话，有爱才有失望，有爱才有厌烦，李祹还是因为亲民爱民，才会有如此举措。

这个事实不是不震撼的，在这个时候，身为朝鲜的王，李祹需要的正是这样的点拨。儒生之王郑基准混淆视听，并且误导王上，为的是扰乱王的心智，不让王上有机会颁布文字，不会有机会毁掉朝鲜儒生赖以生存的基础，可是他忘记了最重要的事实：

哪怕永固朝鲜儒生赖以生存的汉字土壤，儒生所处的士大夫阶层也会从内部开始腐坏。

那时候的崩坏速度，哪怕作为儒生之王，也无法遏制。就这样，郑基准为儒生而破坏杀戮，姜采允为贱民而拨云散雾，君主李祹终于平静下来，开始深思真正来自于贱民的呼声。郑基准曾经说过他能够代表贱民的意志，因为他这数十年就是这样活过来的，可是他不是贱民，他从来都没有当自己是贱民，又如何能够代表贱民，他的逻辑本身就是个大笑话，一个出身士大夫精英家族，所思所想都是儒生而并非贱民的士大夫社团的继承人，如何能够代表贱民？他代表的仅是他自己，仅此而已。最可悲的是，甚至连密本，他都无法统一意见，无法代表密本。因为暗地里与大王对抗，这做法当然可另议，可以看作是儒生的不同见地，仅是小小捣乱，可是公然杀害王的嫡子，并以此向王上示威逼迫，就是可怕的逆谋行为。

在杀害广平大君之前，郑基准是心怀大志的密本第三代本元，周围的人们哪怕是因为当年的花名册而忌惮，依然聚拢在本元周围；而在杀害广平大君之后，郑基准的为人被密本的精英们私下里反复讨论，他的做法并非君子所为，并且杀害嫡出王子乃是逆谋大罪，继续跟随本元的人们就真正成了逆贼，而非对国家有看法，需要讨论需要谏言的正直儒生。

从悲愤疯狂到若有所思，再到平静释然，这是一个惊人的转变，丧子之痛非常人所能承受，而醍醐灌顶也非常人所能领悟。到了这里，韩石圭华丽的内心戏演技终于告一段落，也让小银幕观众有了目睹影帝级别演员演技的机会，因为韩石圭演员带来的启示，这段时间内有不少电影演员开始陆续回归电视剧场，选择电视剧作为增加知名度，改换表演方式的一种办法，也不是为好的选择。如有对于韩影精英演技的期待，请关注申河均演员领衔主演的医疗剧【brain】。

话题回到剧情这里，哪怕郑基准是逆贼，需要讨伐，也无法立即将他揪出来，更无法察觉继续执行文字计划还会遇到哪些问题，目前能做的事就只有派人出宫，秘密行使王的密旨。最终，李祹能做的就只有一件事：混水摸鱼。是的，没有错，要想在混乱中杀出一条血路来，唯一能做的就只有把情况弄得更加混乱，唯有这样，才能在混乱中暗地里行事，做到自己想要做到的事。而眼下，朝鲜之王李祹使出的就是这个计策，虽然在剧中叫做：暗渡陈仓，可是这个办法就是混水摸鱼。执行密旨的人们是趁乱离宫，趁乱脱身，继而外出执行任务，可不就是混水摸鱼。按照王的办法，以兵法的解释，可作为：明修栈道，暗渡陈仓，可是大王的做法确实是让情况变得更加混乱，因为，这时候执行大王计策的不是别人，就是领受上王密旨，为追查密本而存活下来的老臣赵末生。

这一回赵末生大监大人可是好好地演了一回戏，望着面前叽叽喳喳的女孩子们，他也觉得下不去手，都是可以当他孙女的孩子，又是大王身边的有品阶的内命妇，如何能够因为做戏而伤害她们呢？可是这是大王的旨意，哪怕硬着头皮也要演下去。所以，在姜采允的配合下，赵大人指挥手下人开始查抄宫室，刑讯逼供，又开始殃及周围的人，所到之处如秋风扫落叶一般严酷，于是乎朝中人人自危，可是得知消息的郑基准却不肯相信，他从前也只是猜测说若是李祹开始疯狂地搜查，那么人人都有可能是密本，换句话说，人人都没有可能是密本，密本就成为传说中的名次，也成为人们心目中恐惧的代名词。可是，在得知宫女们被发配之后，他却迟疑了。

因为尹平对咲梨的爱慕之心，让郑基准有了派遣尹平调查被发配宫女去向的口实，调查的结果当然是否定的，因为宫女们早已借机脱身，又如何能够去得了流放地，她们已经开始了要做的事。而在另一面，赵末生终于还了当年的债，当年的他虽然身为武人，却不得不执行上王李芳远的命令，逼迫李方志所爱慕的女子持刀自尽，他欠李方志一条命，可是如今，身受重伤的李方志哪怕仅剩一口气，也要等到高徒姜采允前来见面诉说一番。

害人一次，救人一次，赵末生终于还了一条命；而姜采允却是在临行之前，只赶得及为如同父亲一般的师父李方志送了终。可是就在他悲恸流泪的时候，李方志却劝说自己的徒儿不要难过，因为作为武人，他能够和顶尖高手较量，力战身亡，在死前还能见到徒儿，这已经是最好最骄傲的死法了。可见，李方志临死前依然认为自己死得其所，作为贱民，他看到了希望。与此同时，得到尹平密报的郑基准终于悟出，君主李祹的计策原来竟然是趁乱派人出宫。

当乞丐们的莲花落响起，当顽童的歌谣声四起，世宗大王李祹所期待的训民正音真正开始成为朝鲜八道流传的歌谣，成为贱民的希望。承载朝鲜贱民希望的训民正音能够顺利颁布吗，郑基准带领密本打手还会做出怎样可怕的阻拦之事，且看下篇分解。

树大根深 源远流长
第一篇 为人子女

乌云遮月的夜晚，景福宫内勤政殿宫墙外，身着兼司仆之服的男子姜采允正在盘算，为了计算，他甚至越墙来到宫苑内，为的就是计算一种可能性，只见他目光深邃，似在演算，其实只是在测算着步数，这步数是他在朝贺时与王上的距离。光静静洒下来，来人沉静无比，似乎早就在等着这一天，他的目光里没有恐惧，只有兴奋，没有失落，只有期待已久的急切。直到他在遐想，在想象中对王上挥刀，又在想象中中箭成了个刺猬，观众才明白过来，他要计算的不仅是步数，还有刺杀王上一击即中的可能性。

这就是【树大根深】的开头，这是一个新颖的故事开篇，以推理的手法讲述了一个毫无畏惧又身怀仇恨之心的武人的思考过程，在历史剧中并不多见。从前的历史剧中，往往讲述剧情或是彰显其中蕴含的义理更多一些，而如此周密地推理分析，确实不多见，如今看到性格演员张赫扮演了这样的角色，不由得叹气，SBS真的太偏爱张赫了，把最好的剧本，最有可能性的角色都给了他，依稀记得2009SBS演技大赏颁奖时，张赫与韩艺瑟作为颁奖嘉宾上台时，很少说笑的他竟然根据颁奖礼剧本说了几句很有意思的话：

-要感谢一下艺瑟xi。

-为什么？

-因为Christmas下雪了啊。

当时韩艺瑟正在与高修合作韩剧【圣诞节会下雪吗】，收视正陷入苦战之中，台下都是熟面孔的演员，听到如此苦涩的调侃，都笑了。本来是很风趣的话，给酷酷的人这么说，倒很像是在说冷笑话，于是众人不冷场，都在笑，他也只是略带笑意的点点头，这就是张赫，一个逐渐成熟的性格演员所具备的淡定与期待，看到他接到这样的角色，很为他感到高兴。话题回到剧情这里，本剧开篇已经预示了可能性，经过精密测算，在勤政殿朝贺时刺杀王上的可能性为零，可是这位兼司仆却不肯放弃，还在默念，结果天随人愿，居然让他在半路上遇到了大王。哪怕跪在地上，他也在算成功率，什么率？当然是杀死王上的成功率。

看到这里纳闷，此君看来也不像是个亡命之徒，也无疯狂的眼神，并非逆谋罪人，为什么会有如此深重的杀意，还耍起了心机，说自己迷路了，找不到地方，还说见到大王尤其惶恐。别急，问题马上就会得到答案。晃悠晃悠的王上是如此悠哉悠哉，心思却极之深沉，哪怕走出去几步都要问问这个跪在地上的杂役，到底叫什么名字。看他沉默不语的样子，周围的人还真以为他是吓傻了，可是跪地俯首的他虽然不答话，心里头却忽然冒出一句：

-我的名字乃旱地谷德福是也！

这样一来，镜头回到了过去，这才开始从头交待王上与臣下的渊源。此前，大王已经与身边的侍卫提到了集贤殿，又看这位君主施施然踱步的样子，就该推测出剧情所处时代应该是朝鲜文化急速发展的世宗时代，可见，这一次我们要看到的故事则是在历史剧【公主的男人】之前的时代，我们要看到的人物是在癸酉靖难之时遇难的忠臣们轰轰烈烈的青春故事。看男主人公姜采允自称德福，又没有说姓氏，可见他出身微贱，如无意外，应是贱民出身。幼年时的姜采允叫做德福，生性好斗，不，与其说他好斗，倒不如说他是特别介意父亲被人欺负，只要有对不住父亲的人，他不论童叟，一律狠揍不饶恕。这偏激的行为也不能怪他，他是个没娘的孩子，父亲又是为了救他，才摔下了悬崖，影响到了智力，德福一直都觉得这是自己的错，必须保护父亲，哪怕私下里给父亲洗脸的时候说到父亲保护儿子的话，也还是不放心可怜的父亲被人欺负。

然而，剧情交待德福的家庭情况，却意外带出了另一条线索：沈家，此时德福与父亲石三都是沈家的杂役。这里的沈家并非普通人家，就是著名的外戚家族：青松沈氏。在世宗初年，沈家将女儿嫁入宫内，嫁与世宗为正室，此时已正位中宫，是人所景仰的中殿娘娘沈妃，沈妃之父沈温又被封为正一品领议政，此时家门正是无比兴旺之时，这才会欢歌四起。院内，杂役们因为内心感到自豪高兴，开心地唱起了歌。没有错，这就是朝鲜流传已久的乡歌，歌词多为叹句，内容形式多样，是朝鲜文字在创立之前人文事迹和文化的重要表现形式，可惜，要求制作组翻译在短时间内翻译出时调与乡歌的内容，几乎是不可能的事，因为乡歌中不仅包含俚俗之语，还包含朝鲜八道中的各地口音，也有不同的叙述之态，在这里，观众只能一听而过，作为欣赏，而剧本在这里安排沈家的奴婢杂役唱起乡歌，并非偶然为之，而是为了表现在创立文字之前，流传于朝鲜民间的民俗文化的重要表现形式乡歌是如此欢快，平易近人且贴近大众生活。

话题回到剧情中，因为德福的偏激与保护引发的事端，剧情巧妙地将重点转移到了沈氏家族这里，此时沈家的家长沈温正在我国访问，还未回国，因此主持家务的家长是他的弟弟，这位沈二爷也是个读书人，并且为人正直古板，又重荣誉感，提到沈氏家门须按照儒家礼仪而处事，这才让德福给痛打的大人也是德福的好朋友丹儿的父亲磕头认错，可是德福偏不干，还说出自己的父亲也被欺负，这才生气揍人的事实，沈二爷的确是个厚道人，按照道理办事，又让丹儿父亲给德福的父亲石三磕头，称呼敬语，岂料对方竟然还在戏谑调笑，不消说又挨了德福一顿痛打。

…………

如此可见，德福从小就是一个认死理的人，只要认准了方向，不管是朋友还是主人，没有人能让他动摇服软，而现在德福的这番执拗倔强，也只能成为他的美好回忆，因为沈家的幸福日子已经不多了，上王殿下的魔掌就要伸向自己的亲家青松沈氏家族。就在德福和丹儿互相赠送了胭脂盒和百宝袋的礼物之后，笑闹着回家的时候，才发现官兵已经封了门。丹儿正要大喊父亲，却被人捂住了嘴。原来是世宗大王为救自己的丈人沈大人派来的小宫女送信来了，她急于给即将回国的沈大人送信，于是找到了沈家漏网的这几位仆人这里。在本集里，有非常重要的三封信，其中有两封信有明确的影像显示，因此可以确认文字并做注解，而另一封却未能显示出清楚的内容，是编剧安排下的伏笔，很可能将要贯穿全剧，这封信作为父亲的临终遗嘱，又由德福的主人沈大人在生前冒着危险所写，对于德福来说有特别重要的意义，也是解开德福与世宗大王彼此之间误会的钥匙，但是在我们讲述这两封信所代表的意义之前，先要对世宗大王及其家族做个清楚的说明，才有助于我们理解剧情发生的意义。

此前，观众已经看到有人被屈打成招要污蔑沈家两位男主人是离间太宗与世宗父子关系的逆贼，且构陷为首者赵末生行事并非为一己之私，而是被人授意，授意者就是剧中所提到的上王殿下。这位上王殿下就是那位古代朝鲜李朝时代的著名君主，说他著名是因为他就是靠着杀高丽王，杀忠臣，杀兄弟，杀同僚，杀将领，还杀妻舅而登上王位并巩固王位的太宗大王李芳远。此时，老李已经退位为上王，而改由儿子李裪为王，人们这才称他为上王。这里的上王殿下与历史剧【公主的男人】里的上王殿下瑞宗可是大不相同，这里的太宗上王是自己嫌麻烦再加上要培养接班人，这才自行退位，可是却不肯放权，依然掌握着宫内人马，一旦有事，依然动用自己这边的大臣行事，或者说，这里的主上殿下世宗之于上王李芳远来说，只是个摆设，而【公主的男人】里的上王殿下瑞宗之于他的叔父世祖才是个摆设，对世祖来说，甚至被看作是个碍眼的祸害。

写到这里，观众也许就能够理解在上王殿下害了世宗大王的丈人沈温一家的时候，为什么主上殿下却还在藏书阁里钻研数术。哪怕正室沈妃来到藏书阁恳求，年轻的世宗大王依然微微发抖，看到他身着君王常服，肩膀微动的样子，忍不住想要为宋仲基演员不断进步的演技喝彩。这次的选角选得好选得妙，选择宋仲基演员来扮演年轻时候的世宗大王真正合适，不是因为他是宋仲基，而是因为他是家里的小儿子宋仲基，对他来说，那样每一家父母的幼子的感觉不需要表演，只要做本来的样子就好。在一个家庭里，幼子总是比别人受到父母更多的关心和爱，当然也很温驯听话，没什么反抗，责任感也不重，因为不管遇到什么事，都有父母和兄弟姐妹在，不需要他烦心，可是这不代表幼子没有主张，他也是有想法的人，只是从不忤逆父母的意思罢了。

在这个时间段里，世宗大王继位之前是这样的存在，继位之后还是这样的存在，他在父亲眼里是需要保护的儿子，但是因为话不多，心地善良，重感情，爱家人，是个老实的孩子，总是让篡位出身的父亲太宗大王李芳远非常地不放心，总觉得儿子身边会有人乱说话，就离间了父子的感情。其实，太宗怕的不是离间父子感情，而是担心儿子会被周围的人蛊惑，脱离了他为儿子设定的为君之道，这才是他最担心的事，而他自己，身体已经一天不如一天了，需要尽快着手去做，哪怕干掉亲家也要把儿子带回原地。朝堂之上逼迫儿子盖印，同意杀害沈家人和其他大臣之后，太宗又来到儿子爱去的藏书阁，给他好好上了一堂帝王学的大课——

在藏书阁内，太宗将儿子爱玩的三方阵全部打乱，数字牌都跌到了地上，他只捡起了一这个数字牌，放在正中，以表明自己的意志，要做君上的唯一，要做朝鲜的唯一。

原来，要一言堂，要家天下，要铲除异己，推行君主权威，这就是李芳远的王道。

可是他的小儿子世宗能认同这样的王道吗，往下看。话题回到剧情这里，看到沈妃，忍不住又喝一声彩，难得有如此气质纯正，能够升任中殿娘娘这个角色的韩国女演员，这一位绝对算得上人物。看了这么多历史剧以来所见，除【大长今】中扮演文定王后尹氏的那位之外，这一位扮演昭宪王后沈妃的扮相最有中殿的气势。作为大王的正室，又出身书香世家，首先要有书卷气，又须具备王族正室的威严，对于身材的要求是：高矮适中，若是太高，则失去了朝鲜女子温文的美感，若是太矮，上镜也没有了气度，因此太高或太矮都不行；作为中殿的人选，脸型要是绝对的鹅蛋脸，而非瘦削的瓜子脸，并且脸部要柔润丰满，脸部线条要柔和，颧骨不能太高，绝不能硬朗，因为中殿的打扮有相应的规则，来看沈妃的装扮，除了中殿的常服之外，头型是盘做的高鬓，掩鬓是成对出现，挑心正插正中发髻，侧插的鬓钗与小插也都是成对出现，并且，中殿娘娘的头饰与我国明朝对于王室首饰的要求相一致，都是金镶玉的精工镶制。在父亲沈温死之前，沈妃身着正妃的常服，在父亲沈温死后，因为是获罪身死，按照王家法度，按说沈妃虽为沈温的亲女，但也不可为父戴孝，只能着乌衣，维持三十日即可。

到了沈妃急忙来到藏书阁恳求丈夫世宗大王救下她的父亲沈温的时候，她的公公太宗李芳远早已布好了局，要害死亲家沈温的一家人，就连年幼的奴婢也不放过，要一网打尽，斩草除根。在沈妃恳求之时，世宗大王说了一段很重要的话，这是一批人物的名字，【人物相关内容会在考据版中详细叙述】，起先提到的几位李姓臣子，被世宗大王称为：外叔，意思是说他的父亲太宗大王同父异母的兄弟，是太宗篡位时，为夺位将几个未成年的弟弟杀害，之后提到的郑姓臣子，是抵制太宗篡位的著名忠臣郑梦周和协同者，甚至还包括世宗大王的老师，之后提到的四位闵姓人士，则是世宗大王生母闵妃的娘家兄弟，在助太宗夺位之后，太宗借口闵妃侍女辛氏遭到迫害，将她纳为侧室，又将闵氏兄弟杀害。这么一区分，读者可能就会理解世宗大王说这番话的意思了，他是对沈妃说：

老婆啊，你还是别折腾了，老爸要杀谁，那是谁也没办法逃脱的，我的叔叔们被他杀了，忠臣也被他杀了，我尊敬的老师也被害了，甚至我的亲娘舅们也被他给杀了，如今他杀自己的亲家，又算得了什么，你最好别说别动，要是乱说乱动，保准跟他们的结局一样，别怪我没有提醒你。

可是沈妃到底是年纪轻，见识浅陋，没见识过上王殿下的厉害，还是说了几句责怪并且激将世宗大王的话，她觉得丈夫是朝鲜的王，怎能如此呢，言下之意是朝鲜的王者居然连自己无辜的丈人都救不了，那还算什么王。世宗大王是个善良的人，他不是不知道父亲的厉害，可是搭救一下岳父，他还是觉得问题不大，于是他做了一个日后想来都会难过的决定：救人，这一来不仅给自己惹了祸，还给丈人沈温大人惹下了大祸。如果细说太宗李芳远构陷的计策，这真是让人扼腕叹息，他将儿子世宗的善良也一并计算其中，做了个大圈套，这个圈套害了青松沈氏家门一家人，从主人到奴婢都受起祸害，直至影响到若干年后宫内的情况。世宗为救丈人沈温，写了一封信，当作是密旨，要小宫女送出宫外，交给沈家的宋执事，岂料这其中就出了大麻烦，而德福的傻父亲也就是这样被牵连了进去，原本受命之后，德福还要丹儿再看信，可是从丹儿的态度来看，她并非没有看明白，而是相信了小宫女所说的，送了信就能救下大人和自己父亲的谎话。可是，德福给丹儿打开的，德福的父亲石三去送的究竟是一封什么信，内容在这里：

军国之令当出于一处 乃可也然则举兵以立 国本焉 王

对照相关影像，并断句如下：

军国之令当出于一处，乃可也，然则举兵以立国本焉。 王

意思是说：

关于军事国政方面的命令，应该都出自王上，（而非上王），否则应该举兵起事，这样才能立国本（王权）。

大王手书字

这段话的意思是要沈大人以领议政的名义帮助举事，推翻上王的专权。可是，以平日里世宗温驯听话的样子，他可能会写这样准备忤逆父亲太宗的密旨吗？世宗逆谋的可能性很小。而在另一面，太宗李芳远则在内室打开了另一封信，也是写有王落款的信，原来这才是世宗写给自己丈人沈温的密旨，内容如下：

寡人再召矣姑且隐 于明国焉此是今日矣 一之道也 王

对照相关影像，并断句如下：

寡人再召矣，姑且隐于明国焉，此是今日矣一之道也。 王

意思是说：

朕会再召你回来的，如今姑且就藏在明国别回来吧，这是如今唯一能够救你的办法了。

这么说来，这封信才是真的，沈大人看到的信是太宗假托儿子世宗名义所写的假信，是一封谋逆的信，而世宗是真心希望保护丈人沈大人，可是他的善良之心却被父亲太宗利用，将密旨掉了包，这才构陷了亲家沈温，将他入罪为罪臣。沈温是个明白人，一看到家里的奴婢石三匆忙赶来送信就觉得不对劲，待打开书信刚看了内容就知道麻烦大了，此时军士已到，马上就抓住了沈大人及其随行人员，并且对沈大人采取的是就地处决的办法，不能不说太宗这时候很着急，非要快刀斩乱麻，干掉亲家不可，可是他千算万算，误算了儿子世宗的能量，也误算了沈温的人格水平。沈温在临死前，自己没有写下遗言，却替疼爱儿子的傻奴婢石三写下了给他儿子德福的信。

一时间，景福宫内室之中，沈妃声泪俱下地埋怨着丈夫世宗未能帮助父亲沈温脱罪，反而害死了他，而在义禁府大牢内，德福则失声恸哭，为苦命的父亲送信到人却遭遇无妄之灾的惨状而悲愤不已。是该如此，在生命面前，人人平等，不论是正一品的领议政沈温，还是沈温家的奴隶石三，他们都一样被构陷至死，他们的死去都给子女带来了伤痛。不论王侯将相，还是奴婢贱民，他们为人子女的心情都一样，都是最爱父母的子女。德福会如何面对这乱局，世宗大王和沈妃能够顺利过关吗，明天同一时间，敬请继续期待源远流长系列连载。

树大根深 源远流长
第十篇 王不见王

身为人子的复仇之心，会让姜采允夜不能寐，睁大眼睛，苦练武艺，成为最出色的兼司仆，为的是讨还二十多年前的血债。

身为君主的包容之心，会让爱惜人才的世宗大王甚至允许怀有仇恨的姜采允就在他身边，甚至还要委以重任，要他继续调查学士被害案件。

身为臣下的毁灭之心，会让年少情况的郑基准成了忍辱负重的躲隐之人，当岁月模糊了所有人的面目之后，他还是要继续出现……

从咲梨在世宗大王面前笔谈提到贾里温当时是在与她交接资料之时，君主李祹对无辜蒙冤的屠户贾里温的营救计划就已经开始了，他甚至专门派咲梨去恳求兼司仆姜采允，无论如何也要为贾里温脱罪。可是，姜采允不理解，他最不能理解的是，什么王不王的，什么大人不大人的，竟然每次都拿什么大义为借口来坑杀人名，数十年前被害的是自己的父亲和沈家的仆从们，甚至是自己最爱的丹儿，数十年后是屠户贾里温。

丹儿，不，咲梨来了。不论怎样，长大了的丹儿还是在思念着德福，只是她不知道她挂念的爱人德福竟然还活着，而且就在她面前，丹儿，不，现在应该称呼她为咲梨，咲梨竟然写了那么多的话，态度诚恳的拜托，就是希望兼司仆姜采允能够理解自己的想法，不要再让无辜的人死去。姜采允知道眼前的女子就是他最爱的丹儿吗？不知道。可是他一样追念着幼年时最爱的女孩子，甚至还带着给丹儿的胭脂盒，哪怕同伴拿来玩笑，涂在他脸上，他也只是心情沉重地走了出去。

无论如何，在姜采允和赵末生两人的共同努力之下，学士被威胁一案还是告破了。说起来，这位南大学士虽然是个集贤殿大学士，可是也是个自作聪明的傻蛋，要下人跳来跳去地去贾里温的肉铺里偷刀，偷就偷吧，居然还会相信姜采允与同伴设计好的圈套，最搞笑的当然是赵大人，他去南学士，眼瞄瞄就看出了姜采允的意图，于是咳嗽一声决意成全。当那个夜里，自作聪明的老南再次犯傻，召来一帮看似凶恶的打手，非要夺了姜采允身上的画影图形不可，结果拿到手的图却是麻脸花狗的笑脸图……当然，他也很有幸地听到了赵大人骂出来的脏话，要知道上王殿下生前用的赵大人带兵可不含糊：你这小小的南学士竟敢蒙骗赵大人，胆子可真不小啊！其实，南学士还是挺幸运的，不仅赵大人对他骂了粗话，就连大王也为他骂了粗话，当然还是那句多罗哟小子。

…………

能得朝鲜国君臣唾弃，南学士的尊容应该被载入史册。当然，屠户贾里温肯定被证明是受了冤枉的，甚至赵大人还要姜采允给他送瓶酒，表示歉意。看姜采允送酒时真诚的样子，叹气……真傻，还送什么酒，送酒的老臣赵末生傻，帮助转交的兼司仆姜采允也傻。要是知道之后的事情，姜采允说不定会懊悔到咬下自己的舌头，可是若按照这一次的情况来看，姜采允坚持查找真凶，揭开真相，并没有错。最起码，他得到了王上的肯定，也得到了他要拿捕的密本第三代本元郑基准的尊重。当然也可以认为，姜采允为贱民请命的正义感，还是被郑基准利用。因为姜采允他救的根本就不是贱民，而是世代出大儒的书香门第的郑氏家族的继承人郑基准。他只是利用了姜采允尊重生命，正直无畏的一面，帮助他自己脱险，保全了性命而已。

采允在查，赵末生也在查，可是，在这里，赵末生对待当年他要奉命干掉的这个孩子的态度十分微妙，一方面，他看到了兼司仆姜采允的才智，开始了解到大王为何要重用于他，另一方面，他知道自己多年的搜查日志竟然给了这小子，心里当然很不情愿，看到头发都白了的赵大人那嫉妒又竭力镇定，要维持威严的样子，真是很有喜感，在这里真的要为扮演老臣赵末生的资深演员李在龙演员写下一点什么，当2010年SBS演技大赏之上，受赏的李演员获奖之后，对着麦克风，对着他的家人，对着他最疼爱的三个儿子，含泪说出：

-儿子们，爸爸拿奖了！

他复杂又感动的心情一定难以形容。真的，行行出状元，哪怕当不成主角，能成为优秀的助演，也能为影片增色不少，好的作品需要光彩照人的主演，但是优秀助演的作用也不可忽略。继去年SBS话题大作【大物】之后，李在龙演员这次又为他所尊敬的演员韩石圭当了绿叶，他的心情一定难以形容，从老臣赵末生与世宗大王的对手戏来看，这的确是难得的搭档，因为彼此演技旗鼓相当，这才能擦出戏剧火花。李在龙演员是位优秀的助演，也是难得的角色塑造者，话题回到剧情这里，其实，赵大人也是个一般人，有善的一面也有恶的一面。在前篇我们就曾经分析过赵末生其人其事，其实他并非残忍恶毒之人。他只是因为忠于上王李芳远，为尽忠而执行王命，做了残忍恶毒之事；而今在贾里温的问题上，他并不想滥杀无辜。可是，这时候却发生了十分有趣的细节，一直惶惶不安，打算要避开密本之命的潜藏之人李慎迹居然收到了第三代本元郑基准的本元之命，上书:

加利温之即刻的救援也

第三代本元 郑基准(章)

对照相关影像，翻译如下:

立即搭救加利温。

第三代本元郑基准（章）

剧情发展到这里，对照剧中影像，成均馆所在地泮村屠户贾里温的正确姓名应为：加利温。可是，为什么第三代本元郑基准少爷会让李进士，不，现在应该称呼他为李慎迹大监大人搭救区区 一个泮村的屠户呢？这加利温他到底是谁？不用观众疑惑，答案很快就揭晓了——

加利温身份的揭晓绝对是个重磅炮弹，朝野之人，从英明睿智的君主李陶，暗地里查探密本多年的保王派老臣赵末生，到摇摆不定的右相李慎迹，再到身怀杀父之仇的兼司仆姜采允，可能每个人都想不到本元郑基准竟然就是那个泮村里的屠户加里温。

看，这就是本剧的伏笔，埋得好埋得妙，答案未揭盅之前，人人争而猜测，答案揭盅之后，让人拍案叫绝。是的，不能说编剧群没有提醒观众，在提到加利温身份揭晓的时候，有那么多的原音回放，加利温瞒过了那么多人，可他并没有欺瞒真心实意想帮助他的姜采允，也没有欺瞒宫女笑梨，他甚至不屑于向虎视眈眈的老臣赵末生说谎，他分明就说了自己小时候太自以为是，以为有点本事，结果害死了父亲， 他也说了自己因为失去了父亲而不得安宁，夜不能寐，他甚至还对赵末生说了大实话：

自己的父亲是被贼人射杀的，死状极为悲惨，如同刺猬一样。

他也提到自己是在十二岁时被寄养在泮村，他也没有打算刻意隐瞒世宗大王，在追查学士死状时，他还说了自己的父亲因故死去，这才追随李大人，探寻到了我国明朝宫内神秘的杀人之术。说白了，郑基准并没有恶意说谎，是涉及此事的人们太聪明也太大意，太熟视无睹，完全没有想到泮村微贱的屠户竟然会是密本第三代本元郑基准。这能埋怨谁呢？或者说，这就是观看历史悬疑剧的乐趣，永远不知道等待观众的将会是什么。还是那句话:

因为未知，所以期待。

当第三代密本本元真容显露，郑基准除去了平素在泮村内伪装为屠户的谦卑姿态，拿出郑氏家族继承人的态度，不怒而威，眼露厉光，此时此刻，毫不夸张地说，抗拒保元令，企图偷机取巧的李慎迹完全成了个盐柱，木然呆立，继而全身发抖，瘫软在地，正如加利温，不，正如郑基准所说，他真的要原地待命了。还记得年轻时的第三代本元郑基准对李慎迹说过什么话吗？他说:

-大隐隐于市。

他甚至还说:

-我就在你身边。

原来，郑基准是个言出必行的人，他真的是大隐，隐于市井，他的确就在李慎迹的身边。这会儿，身如抖糠的老李还能干什么呢？他也只能求饶了。正如郑基准所说，他只求自身安逸富贵，虽然按照密本之命躲隐，却没有执行密本最重要的命令：寻迹，救人。这罔顾护元令之罪，该当何罪？

当深夜的泮村里，此时还毫不知情，因为姜采允理解了自己的意思，破了大案而乐呵呵的朝鲜之王李裪带着侍卫无恤走在陋巷之中，摆脱了李慎迹无知烦扰的儒生之王郑基准，愠怒地也走在陋巷里，王不见王的情形终于要结束了。在两位王者的少年时代，他们就有着奇妙的缘份，在那一次相遇时，朝鲜国年轻的王子李裪甚至是相信并且保护了郑基准，可是郑基准却无情地嘲弄了他:

-李裪，你什么都做不了！

而今，人到中年，已经成熟了的郑基准仍是一样的态度:

-李裪，你什么也做不了。

王者相见，已经被剧情揭示真实身份，自身坦承所愿的密本第三代本元郑基准究竟要如何面对他老对手的宏图大业，君主李裪那树大根深的造字创举又将如何继续？敬请关注下篇。

树大根深 源远流长
第二篇 王者之道

义禁府大牢之内，德福满眼是泪，呼喊着父亲的名字，可是父亲此时已经被打得奄奄一息，再也说不出安慰鼓励他的话来了，只留下了一张纸，被狱卒确认为是沈温大人帮助写下的遗言，德福此时极为悲愤，却遇到狱卒要入牢房抬走尸体，这才犯了众怒，暴怒的沈家奴婢们揍倒了狱卒，抢走了钥匙，这么一来，朝鲜李氏王朝有史以来最为奇特的义禁府越狱事件才真正展开了。因为人们本是含冤入狱，原本就有许多不满，这时候竟然有了逃出去的机会，如何能够不乱，一时之间，众人四散奔逃。

若是待罪之身逃命就是畏罪潜逃，若是戴罪之身未受刑而死，就是畏罪自杀，这两者都是可耻之事，可是此时愤怒的奴婢根本什么都不管不顾——

去你的义禁府，去你的大义，去你的御命！我等小民只要活命，要好好活命。

太宗如此狠决，如此不讲律法程序，硬是冤枉并且坑杀了沈氏一家人，出现这样失控的局面，也是意料中事。当晚的义禁府越狱事件成全的不仅是两三个人，朝鲜的民众何其无辜，会让太宗李芳远如此暴戾冤杀，朝鲜的民众又何其有幸，当晚大王和王后同时段内来到了义禁府。世宗大王来到义禁府是因为想要看看情况，没想到却阴差阳错，搭救了含冤逃走的德福，正妃沈氏来到义禁府是为了见到母亲安氏一面，谁知却意外遇见自家的奴婢发动了义禁府的暴力逃狱事件，在混乱中，搭救了母亲房内帮忙的年幼奴婢丹儿，靠着自己的长裙，遮掩了逃命的丹儿，将她保护起来；而在义禁府之外，青年君主李祹见到了满面杀气和悲伤的德福，因为被他的神情所震撼，似有所忆，非要侍卫无恤救下这孩子不可。没想到，这一番搭救，竟然引出了他与父亲李芳远的一番关于王道的争论，确实在他意料之外。这番争论其实围绕着几个问题而起，

成为一国之君究竟需要什么样的条件？

成为一国之明君究竟需要怎样的为王之道？

成为朝鲜一国的明君究竟需要怎样的王道？

在这个问题面前，有人苦苦思索，不得其法，有人终得解惑，却忽略了王权之重，结果还是被赶下了台。有人不解其意，或者说他根本不屑了解其意，他只要秉持自己奉行的王道，并将之贯彻始终就可达到通向王位之路。在【树大根深】这个故事里，对照上述情况，其实是剧情隐秘地提到的没有露面的几个角色，其实也对本剧的相关剧情起到了一定的作用，所以在这里，必须做个简单的介绍：

第一位苦苦思索，不得其法的王者是末代高丽王，史书都说他糊涂昏庸，其实他并非史书所言，还算是个明白人，这是一位失败的王者；第二位终得解惑，忽略权重之人就是太宗李芳远的父亲，也是李氏王朝的开国君主太祖李成桂，这是一位先胜后负的王者；第三位不屑于了解普世所尊崇的王道，只要贯彻自身的王道之人就是太宗李芳远自己，他自认是一位胜利的王者。作为一位胜利的王者，为了维护自己辛苦得来的王权，需要很多人的鲜血和生命来铺就王者之路，他自己也为此付出了高昂的代价，在权利与王位的争夺中，他除去了声名赫赫的忠臣，干掉了自己的兄弟，逼退了自己的父亲，甚至坑杀了小舅子，最终在王位继承的争夺中，他没有选择性格和做派都类似自己的长子，逼退了意图谋划权位的次子，却选择了对权利最不感兴趣的幼子李祹来继位，这样的选择可另议，但是就在当下，当已退位为上王的李芳远得知身体不济，如此着急地处理掉了他认为是后患的臣子，就连自己的亲家也不放过，他这么做是自有他的打算，不过，由于他的手段过于激进，终于引起了儿子李祹和儿媳沈氏的不满。王者的愤怒也是他必须面对的后果。

在叙述王道的争论之前，还有一个非常重要的伏笔就在本集埋设，那就是关于德福的去向问题。因为年轻的君主恳求再三，非要以君父之态保护无辜的孩童，侍卫无恤才将德福送入了成均馆所在的泮村。此前，不少观众已经从青春历史剧【成均馆绯闻】中看到了泮村这个非常之特别的地方，因为隶属国学成均馆所在之处，村内安置有孔子的牌位，泮人的祖先又是将孔孟之道引入朝鲜的贤者家族所属的数千名奴婢，因此泮村受到历代王者的保护，哪怕官军都不得随意进入泮村内搜查逮人。德福在成均馆所属的泮村内再次看到了人人安居乐业的和乐之相，想起当年自己所在的沈家庭院内众人合乐的情景，不由得鼻酸。其实这里关于古代朝鲜民俗乡歌的描绘，以及朝鲜手工业，屠宰，纺织等原生态的描摹，正符合制作社关于弘扬古代朝鲜文化的初衷。还是如同此前一样，观众对于乡歌的内容只能一听而过，当作是欣赏民俗风情。

剧情重点不仅在于古代朝鲜的民俗风情，也在于德福此后的遭遇，因为无恤送人的时候并未说明身世，只要求首领挫其锐气，若无法挫得，则立刻杀之，这话引起了泮村首领的怀疑，这才起了探究之心。她正好借手处理送信之事，当着德福的面，逼迫两位参与送信的泮村奴婢自尽，给德福造成很大的惊吓。虽然如此，哪怕是吓得尿了裤子，德福依然是输人不输阵，靠着强有力的气势和眼神，让成年人都起了疑虑之心，到底这孩子是什么人，小小年纪竟然有如此之大的杀气。不过重点还不仅在于德福被关黑屋挫锐气，还在于奴婢送来的究竟是什么信。只见首领悄然藏起了书信，为掩盖众人耳目这才逼迫两位奴婢自杀，是什么书信，竟然重要到首领到了必须当众灭口的地步。这是个非常重要的伏笔，直接导致了剧情的急转直下，究竟为何，别着急，往下看，下集即将解答。在这一集的主要剧情里，看似描写的是李芳远与李祹父子因为这次扫除事件过于激进恐怖而引起的矛盾，其实，整集都在讨论究竟什么才是朝鲜的王者之道。在第一集里，观众已经清楚的看到了太宗李芳远的王者之道，从他教训儿子的态度来看，他想说的是：

切勿玩物丧志，一室不扫何以扫天下，一阵不破可以破天下乱臣，勿论方阵如何复杂，勿论人声如何鼎沸，王者要做到的事只有一件，那就是牢牢地掌握王权。

其实他要说的是:

要破天下阵，就得先破了眼前的阵，面对眼前的三十三阵，都如此犹豫疑惑且畏缩不前，又如何成为朝鲜决断的君王？

除了说出他领悟出的这些简单的道理之外，太宗李芳远还身体力行，用行动告诉小儿子世宗该干些什么，那样决断地拂去方阵里的数目字，一来说明他的决断，二来表明他急切的心意——

从前的那些人，是我父亲不忍，又不愿意坏了自己的名声，所以我替他动手，我周围的人不忍，怕玷污了大义，我就用我自己的大义动手了，人人都恨我残忍无道，可是我自己知道，我只是全了别人的杀意而已。现在老李我身体不好了，可不能再等了，我可能都看不到我儿子成为有道明君的那一天，所以，在我有生之年，能清理的，我都给清理掉，凡有后患可能性的人，我都给解决掉。本来应该儿子你自己动手，可是老爸我就不让你为难了，我自己亲自动手吧，省得污了你圣君的名声。

从这一点来看，李芳远并不是一个滥杀无辜的魔鬼，只是在大部分时候，他选择了最为简单有效的办法：杀，省得解释，也懒得解释，不介意史书的评价，他在意的是实质性的东西:王权，或者说，他是个懂得权利实质的王者，这才靠着武力夺取了王权。可是到了父子树林对峙那一场戏之时，可以说是李芳远和李裪父子的矛盾累积多年来的一个总爆发，老李和儿子小李终于以剑拔弩张的方式，好好干了一架，这一架符合老李的性格特点，很称他的心，可是儿子小李的态度则很不称他的心，他最不满意的就是:

从前只知道读书玩方阵，那么听话的小儿子为什么不听他身为过来人，身为胜利的王的指示。

要知道哪怕他现在已经是上王，也仍是朝鲜真正的王，他的意见弥足珍贵，别人想听，他还未必肯说，可是儿子居然为了个乱臣家的小奴隶跟他翻脸——

这混蛋的死小子，亏我还把他拉拔成了王，分明就是活得不耐烦了，得好好地吓唬他一下才行。

可是，李芳远的心情又是很复杂的，他最满意的就是小儿子善良听话爱读书，不贪恋权力，他最担心的也是小儿子善良听话，爱读书，不爱权利，这一次他当着这么多自己亲近的亲卫队的军士的面打算好好吓唬儿子，说自己的大义就是朝鲜的大义，却不曾想到被儿子狠狠地将了一军，儿子老实归老实，老实人的心思和脾气也是很可怕的，他竟然当着跟随太宗多年征战的士卒的面，高喊:

-无恤哪，要是我被人杀害，你马上就砍下他的头，虽然他是我爸，但是你要对公理对大义，断不能手软！

跟着他又反过来吓唬自己的爸爸老李说:

-当初您把他派给我，就说他能以一敌百，是朝鲜第一剑！这是我这个没用的王所下的最后一道王命。

其实是说：

老爸你的大义仅仅只是你自己的大义，并非朝鲜的大义。你虽然把剑架在我的脖子上，可是你却忘了，我也有人，以一敌百，两军阵前取敌军首领项上人头，乃是大将之才，你杀我，我命他杀你，他不敢不从，你也活不成。

话都说到这份上了，老李真是无语啊，心情肯定是复杂。一方面，父子俩话赶话都到这份上了，儿子这么做，虽说是当众打了他作为上王作为父亲的脸，但是从另一方面来说，符合他多年来给予的帝王学教育，他是可以放心了，可是这死小子为什么这么不听话，不仅是当众忤逆，忤逆的还是王道这件最严重的事。当然要把面子找回来，非要狠狠地教训，让他听话不可。密林对峙对李芳远来说，还有一个收获，那就是他终于知道了儿子李裪对他为夺位保位杀了那么多人的真实看法，原来儿子玩方阵不是为了逃避，而是为了理解他，在静思之下理解。他听到儿子说我以为阿爸你跟郑道准是不一样的，谁知道你只是为了你自己掌权，为了你一人控制朝鲜。他急了，怕儿子误解了他的王道，这才解释了很多话，对旁人他是不屑解释的，直接杀掉了事，可是他不希望继续自己王位的后嗣也误解他，这才着了急上了火。其实李芳远的私心并不重，否则他不会借退位来给儿子作君主见习期，其实他只是掌握了以武力为核心的权力的实质，怕儿子上了儒生的当，才会用如此激烈残忍的手法进行导正，没想到引起了儿子强烈的反弹。在密林对峙一场戏时，他要用斩草除根的办法不过，后来的空馔盒之议，倒是父子二人互相下台的机会。

空馔盒还有个妙用，因为它的送到，解决了夫妻矛盾，世宗与妻子沈妃的心结得以解开。当沈妃得知公公太宗李芳远为了义禁府破狱事件召集了宫内所有的兵士的时候，才知道大事不妙。最可怕的当然不是上王殿下召集了多少多少人，而是她的丈夫世宗居然取来了玉玺，御刀，乌梅牌这些个家什，这说明因为这次的事情，父子矛盾激化了，而且太宗喊的是自己的人，意在宣示王的武功之威，而世宗取来的是王的信物，旨在表明王者尊严。她原先只是因为父母，叔父和家中大半奴婢之死不能原谅丈夫，认为他胆小怕事，见死不救，非常埋怨他的懦弱无能，可是这会儿已经瞅出苗头不对，看来丈夫并没有搪塞她，上王殿下的确很可怕，丈夫并非怕事，只是太了解自己的父亲，做出了颇有预见性的劝告而已。

那么，这里有一个很重要的问题，太宗送空馔盒给儿子世宗是真想要他死吗？

剧中已经将王上下赐臣下以空馔盒为之赐死的典故做了最为详细的解释，看来不仅是大臣知道，出身书香门第的沈妃也知道，所以就连太宗身边的重臣赵末生也知道，他虽然跟随上王李芳远，执行王命去对付年轻的君主李裪也同样不希望世宗被迫自尽，当然世宗身边的大臣就更不希望如此了，看到沈妃忧心忡忡地来到藏书阁询问，可见她是多么地不放心世宗。当得到的是世宗肯定的答案，当世宗宽厚的表示不要紧，还温柔地替她抹去眼泪的时候，含笑着问她是不是舍不得中殿之位，她心里就有着说不出的难过和自责。从沈妃冒险来恳求王上搭救生父沈温的时候，观众就已经可以肯定沈妃并不是一个很在乎权位的人。她明知公公太宗立下的后宫不得干涉朝政的旨意，还敢于冒险，就是因为她认为比起权位，家人更为重要，哪怕拼了这个后位不要，她也要给大王进这番忠言。可是她到底还是年轻，根本不知道激将丈夫对抗公公会有什么样的后果，而眼下上王殿下送来的空馔盒不仅是告诫小儿子世宗：

你小子敢在军士面前对抗我，难不成真反了不成，老子我就不信治不了你!

空馔盒显然也是在告诉沈妃，鼓动主上对抗父亲就是被赐死的下场，看来太宗治理后宫为家事谏言一事很有经验，这不，早年对付正室闵妃为娘家亲兄弟痛哭一事，他就颇有经验，警告一下儿媳的能量，他还是有的。不过，难道太宗真想要儿子死去不成，那之前为何还要选幼子为世子并确立为王？不，看他淡定平静的样子，还笑对赵末生的恳求，只是说了句：

-李祹是很聪明啊。知道这个意思，要是真这样，也没办法。

注意：太宗说自己儿子聪明的时候，语气很肯定，用的是陈述句，并非疑问句，说明他很笃定地认为儿子绝对不会甘愿被赐死，但是会用什么办法脱罪，这才是他感兴趣的部分。此时，他想到的是儿子世宗大王的生命力顽强，心理素质也同样强大，他没有想到的是儿子世宗的王道却是与他的王道全然相悖，虽然相对而行，也是王道。当举箭欲射的军士在太宗大旗挥舞下拉动弓弦之时，当年轻的君主李祹推开讲武场的大门，面对威严的王父，迎着纷纷而来的箭雨，义无反顾地走上前去，朝鲜李氏王朝两代君主之间关于王道的争执已经达到了顶峰，究竟年轻的君主李祹将如何脱身，充满仇恨的德福又将如何面对残酷的现实，明晚同一时间敬请继续期待源远流长系列连载下篇。

这是一部非常有意思的韩剧，自我有认知能力以来，我就以编剧和主演来判断韩国的影视剧，而鲜有失手。因为我相信他们的职业水平，有这份自信执着选择的还有大英帝国。好吧，也不排除我对这两个地方特别钟情。

金英贤 / 朴尚渊两位编剧，是在《善德女王》之后再次出击，何况还有影帝韩石圭所扮演的世宗大王，就是那个至今印在韩元上面的主子。故事发生在世宗大王颁布《正音民训》之前，没有《善德女王》的源远流长，不讲一个大王如何得到和治理天下，只讲朝鲜文字的起源，24集播毕却胜过我所学政治学无数。

首先，这无疑是绝佳的剧本，《树大根深》改编自李正明作家同名小说，当年韩国图书榜的首善之作。着力点是我们作为一个泱泱大国子民想都不曾想过的问题——我们民族的字和音从何而来？也许我们受惠于仓颉造字，也许我们得益于印刷术，让宋体成为我们后代的主流，但字仅仅是字吗？显然不是，字是传播，字也是政治。却没有人有耐心给我们讲这样小小的故事，哪怕变出花样来演成偶像剧。

故事从懦弱的李裪青年时开始，当时的他无心抗衡专制的父亲，甚至连自己的世子妃全家都无法保全，却一心钻研算术与方阵之术。而另一个青年草莽，由于贱民父亲的枉死，毕生的所愿就是杀死李裪。这个青年的发小，也在这一场枉死中参与了历史，而成为日后辅佐李裪的蝶变。另一边，任何时代都有的政敌，或明或暗的潜伏在李裪的土地上，他们倡导的是——树大根深。

密本这个组织的首领郑道传，用汉字记载着己身的理念并流传后代。密本认为朝鲜应当建立类似于君主立宪制的国体，儒生是树，相制是枝干，才能开出花朵结出果实，国家仅靠君王是不行的，何况还是如此暴虐的君王（太宗），所以他们崇尚孔孟先贤，慕华治学。在太宗去世之后李裪登位，他也同样与太宗的极端武治志趣相反，创立了“集贤殿”，重用文官，尚扬成均馆，栽培后儒生。

这就是故事的发端，一个要杀王的武将，一个要协助王的女婢，一群要改造朝鲜的密本。若不是李裪雄心勃勃的那件事，他们也不会在这短暂的24集时间里相遇。那件事就是：创造朝鲜自己的字，用朝鲜人自己发的音。

这件事导致了集贤殿学士们的接连死亡，朝廷中犹如密本一样的阴谋四起，原因就在于世宗大王李裪经年累月的在创造朝鲜的字体，并用朝鲜人的口音来造字，甚至倚重许多泮村的鲁夫们，会口技的人模仿各种声音用来创造音型字，屠夫用来做尸体鉴定，而哑女婢用来做活体字典。初看时会非常不解，也看到很多人说棒子意淫多事，一国君主造字嘛，改字体嘛，至于么。世宗大王身处明永乐年即位，当时朝鲜受中国影响非常深远，从政治体制到国民思想，朝内士大夫皆以汉字为体，两班贵族与贫民奴隶的最初始不同也在于他们能学习汉字，能学四书五经。在这样的背景下，李裪想创造朝鲜文字，受到了他自己的臣民和他的政敌的一致反对，而不得不牺牲了所有支持者乃至自己的世子，最终实现朝鲜文字的普世传播。

其次，这个剧的爱慕、悬疑都是旁枝，一个男人一个王，从懦弱到摇摆到强大，以及他如何明确自己的统治思想，才是最瞩目的内容。这个王，就是因为不贪恋权力才被父王选为禅让对象的，也就是因为懦弱不善武治才迫使太宗把他岳父一家赶尽杀绝，也正是因为他的性格，才想要创造朝鲜文字——他最想之事，是让朝鲜子民能够自己管理自己，他认为文字的传播是启民智的最重要手段，而汉字太过复杂，也被朝鲜两班阶层垄断了太久。

可是，他的政敌密本却竭尽全力阻止这一变革。都是崇尚文化，都倡导重用儒生，都爱民如子，郑道传说的，民是国之树上之花，为何要阻止训民正音传播？

政治并不是为反对而反对的，尽管现在看上去是这样。影片后半部分，李裪和郑基准（当时的密本首领）的对话，我认为不亚于马基雅维利的《君主论》，至少是亚洲版的君主大讨论。文字成为统治的核心，成为如何看待民众的聚光点，成为如何做一个君主的把尺。李裪引用前密本的话“三峰先生说过有了谏官之后言路更加闭塞。”意思是儒生会利用民众的声音去左右王，而王无法知道真实的情况，他要为民开一条“字路”，不通过谏官而通过字来表达，二十八个字就能表达的路。但是郑基准指出李裪，说：“我知道你的真心，不是想要分开权力而是想要分开责任，出现逆境的话能去找到自我解救的方法，你已经嫌百姓麻烦了。”

王啊，是这样吗？他并不斩钉截铁，他并不挥斥方遒，他并不是神。他真的犹豫了，拷问自己是不是为了把责任的难题抛向百姓，王者为民、重民、爱民、安民、牧民，本想是增添力量，结果却是推卸责任。

郑基准致死也要阻止李裪发布文字，是想守护住朝鲜士大夫的特权，从他们降生以来他们的特权就来自汉字，话语权、军权都在于他们能书写、能谏主，他也认为朝鲜的贵族与高句丽时代不同，是由于士大夫是通过科举选拔的，科举的门槛就是由一个个汉字砖瓦垒成的，如果通俗易懂如李裪创立的文字，那么他们与民之间的距离就没有办法区隔，特权自然就丧失了，他们与王之间的界限就被民众填满了。他们不愿意出现这样新的秩序，尤其害怕民众手中拥有知晓和选择的权力。郑基准说，“他们会读会写就会快乐，产生智慧，用在他们的欲望之上，他们的欲望最终会用在政治之上，想要掌控国家，政治是要负责的，从古至今本质都没有变过，政治是需要责任感的，怎么能由百姓选择领导者呢？如果领导者失责了，那么要杀死所有选择这个领导者的百姓吗？对百姓来说不存在希望，主宰历史的只是几个人。”他们不愿意被排除在这几个人之外。

这场争论最后定是以李裪为胜者，虽然他失去了所有这场战役中的支持者，更虽然的是，文字并不是“颁布”的，而是“流布”的，最先识会的女婢们被流放出去，用儿歌的方式以及类似于今天的病毒传播的方式——如果你不把这首儿歌教给别人，会得病死掉的方式被民众习得。

然而，王最后成了世宗大王，朝鲜历史上最英明的王，也真正使朝鲜脱离了慕华的生存方式。

给我最深触动的，一是，没有人用这样的方式告诉我，我们的文明是历经什么过程被创造的，也许因为它实在太长了，也许因为太多可说，但是，那么多的宫廷倾轧，那么多的帝王宫苑，一部史书总是什么都讲，七荤八素，正野趣乏，最后剩一腔唏嘘，啊，历史……云云。
二是，现在我们正在经历的这样的轮回。总有人旗帜鲜明的为民、爱民，却以开言路启民智为猛虎野兽，生怕民众知道和懂得，他们把既得利益称之为“秩序”。