1 ) 有一种称呼叫母亲
有人认为这是一部很男人的片子,我不觉得。英雄最后浩气长存了,女妖却依然鲜活地活着。最后一吻,只是作别昨天,下一场轮回从这里启航。因为女人,怪物一代又一代,因为女人,英雄也是一代又一代。然后,怪物是儿子,英雄是父亲,基本上只是人类之间的自相残杀。而那个女妖,它酝育了一切。
2 ) 那些批评这部片子不好的真是莫名其妙
当年我是学English Literature的,英国文学史的开篇就是这篇Beowulf,当初上课看的是原文,就是古英语,读起来需要注释,就跟我们读中文的古文一样。所以看得一知半解,特别想完完整整地看一遍这个故事,所以看到出了片子特高兴。
前面作评论的几位对片子的批评都很莫名其妙。有一位还批评故事没什么深度,这不是废话么。Beowulf是欧洲大陆公元前n多年n多年的民谣,beowulf的概念,大概就跟女娲补天那种故事差不多,但是也算是英雄主义的起源。后来的荷马史诗,奥德赛,其实骨子里都是beowulf的影子。真不知道你要的深度是什么,本来就是一特原始特简单的民谣,又不是康熙王朝,能拍成这样已经相当不错了,我觉得把几场杀daemon的场面拍得挺好,哎,那些批评这个电影不好的,建议你们去读原著,读完了你就知道自己有多无理了。
挺好一片,将来还能做英语系的教材。原著里一些描写打斗场面的句子我还记得,我觉得导演已经最大程度的去揣摩着原文来拍了,很好了。
3 ) 转王怡:交出最后一个冬天:电影《贝奥武甫》
盎格鲁撒克逊人的英雄史诗《贝奥武甫》,是英语文学的鼻祖,王佐良先生称之为“欧洲俗文学中第一部杰作”。法学家冯象先生的译笔公认是最好的,冯先生译了这首诗后,又去译旧约圣经。就像当年另一位才华横溢的法学家吴经熊一样,一个人以骈文,从希伯来文译《诗篇》。充满现代诗语感的句子,“耶和华阿,求你仰起脸来,光照我们。你使我心里快乐,胜过那丰收五谷新酒的人”。在吴先生笔下,成了“吾心惟仰主,愿见主容光。人情乐丰年,有酒多且旨”。
大约10世纪初,文法高超的修士,修撰了日耳曼蛮族中代代相传的史诗《贝奥武甫》。就如吴经熊将一位敬虔似火的以色列先知,译成一位敬天知足、温文尔雅的儒士。修道士的笔法,也在北欧多神崇拜时期半人半神的屠龙英雄身上,浓淡不均地,抹上了一层基督信仰的世界观。以至于这一基督教化的北欧神话,终于呈现出与希腊神话迥异的气质。就是这气质,后来令托尔金入迷,激发他写出了《魔戒》三部曲。
贝奥武甫的时代,距离奥古斯丁被差遣到英格兰传教,差不多已有400年。北欧海盗的后裔们,一天比一天变得更像英国人。《贝奥武甫》代表着一个英雄时代的结束。事实上,人类哪有过比维京海盗更英雄的人呢。可几年前我在斯德哥尔摩海边,听当代瑞典人的故事。那里生活稳妥,人们行走海洋,如履平地。一种确定性极高的生活方式的表现,是我认识的几个瑞典家庭,都在一年之前,就将第二年圣诞假期全家人的船票订好了。我回头再看靠在海边、尖锐如刀的维京海盗船,直吐舌头。心想,一个全世界最剽悍的海上民族,怎么能够变成这样子。连我老家山沟沟里亲戚的生活方式,若和贝奥武甫的今日传人比起来,都显得过于高风险。
就如电影中说的,“基督的十字架终结了英雄时代和黑暗时代”。当贝奥武甫击杀了那大蛇,就如当初老国王的预言,“魔鬼将永远退回到黑暗之中”。
我是一再忽略了这部电影。看见海报上贝奥武甫的肌肉,就倒了大半胃口。最后鼓起勇气,心想能拍出《阿甘正传》的导演,再不济,又能把一部古英语时代的史诗折磨成什么样呢。结果看了,喜出望外。严格说,这是一部动画片。但原始镜头都由真人出演。演员们从脸到脚,插满了感应针头,将他们的表情动作一一捕捉到电脑中,然后改换完美形象,依据真人表演,制作出亦真亦幻的动画效果。
目前这技术,大概是最适合神话叙事的一种镜像方式了。上帝按自己的形像造人,人按自己的形像造英雄偶像。前面是信仰,后面是神话。前面是神迹,后面是特技。
诗歌中,贝奥武甫有三场大的战斗。首先杀死巨魔格兰道尔。再杀死格兰道尔的母亲,解救了丹麦国王后,回去瑞典作了国王。暮年时,他又廉颇不老,杀死了残害民众的火龙,自己也伤重不治。这样一一道来,跟孙悟空不厌其烦地降妖伏魔,似乎也差别不大。一个是“如神”,人人都想栩栩如神,英雄拯救人民,伟人澄清宇内。一个是“齐天”,人人心中都有一个齐天大圣。齐物论妖,欲与天公试比高。这样拍出来,就比希腊神话着力于刻画高于诸神之上的命运还不如了。
但电影的编剧非常出彩。把一个拥有完美身体的贝奥武甫,刻画为一个和你我差不多的骄傲、虚荣、贪婪和情欲勃发的人。他描述和海妖搏斗,上次说杀死三个,这回说杀死了七个。想起曾在美国听一位牧师见证,讲到发光处,一个朋友在我耳边嘀咕,“上回不是这么说的”。
结果编剧用人性的软弱,与魔鬼的契约,把三次战斗勾连起来了。诗歌中,格兰道尔被描述为该隐的后裔。而电影把他母亲设计为一个魔鬼般的尤物。当初老国王与她缔约,得到黄金、王国和英雄的荣耀,却生下了怪兽格兰道尔。搏杀格兰道尔的时候,丹麦的大地上正在流传关于“罗马的新神基督”的消息。老国王说,我们要屠龙的英雄,不要被钉在十字架上的先知。可是,同样一幕又在贝奥武甫身上重现了。他深入巢穴,却无法抗拒海妖的身体和允诺。贝奥武甫与她缔约,却在人前吹嘘自己如何杀死了她,成为不可一世的英雄。
数十年后,贝奥武甫的王国已慢慢接受了基督教。他与魔鬼生下的儿子成了火龙,教士凄厉地叫道,“父辈的罪孽啊”。贝奥武甫打败了一位渡海而来的挑战者,也心如死灰地喊道,“知道你为什么不能杀死我吗,因为多年之前我就已经死了”。
最后的人龙大战,就这样脱离了北欧神话的底蕴,成了一出弑父杀子的哥特式悲剧。也成了一个描绘《创世记》说“神的儿子与人的女儿通婚,地上满了罪恶”的寓言,同时更是对《启示录》中那一场属灵战争的隐喻。最后,贝奥武甫的继承人头戴王冠,面朝大面,再次看见了那从海中升起、美艳不可方物的怪兽。英雄胜过他自己的贪婪和骄傲的出路,到底在哪里呢,偏偏导演在此时喊道:“cut!”
对那些崇拜英雄的人来说,这电影将英雄史诗彻底掀翻了。但如果你对被判无期徒刑的许霆充满同情,你对自己想象中在提款机前的一幕心有余悸,好像我一样。老国王做不到的,连贝奥武甫都做不到。许霆犯下的,连我也可能犯下。你就说,这电影其实是真正的史诗,一部关乎人的诱惑、堕落和寻求救赎的史诗。
贝奥武甫临终前,诗歌中这样描述他的遗愿,“光荣之王,永恒的上帝, 让我为我的人民赢来, 让我临死前亲眼见到, 这样一份礼物! 为了这座宝藏,我交出了最后一个冬天。请接着我照顾王国的利益吧”。
真正的庆幸,是英雄交出了傲慢,国王交出了主权。向着光明之子,黑暗中的英雄贝奥武甫,交出了他的最后一个冬天。千年之后,瑞典人交出了他们的剽悍,英国人交出了他们的诗歌。而我可以交出的,就是自古以来那个“如神”和“齐天”的梦想。
不是这个世界从来没有救世主,而是这个世界从来没有齐天大圣。
2008-03-14
4 ) 编剧大亮,神话学解读+原著对比
《贝奥武夫》原始故事的重要性主要有三点:
1. 第一部古英语史诗。
2. 记述了古代盎格鲁-撒克逊人南下,和较南边的丹麦人友好相处的故事(明线)。
3. 记述了基督教缓慢影响北方民族,和原始北欧价值观的冲突(暗线)。
这个故事和所有口头流传的神话一样,带有平铺直述、奥特曼打怪兽的特点。这一特点在电影的前半部分体现地淋漓尽致。
贝奥武夫出场是一个莽汉,人挡杀人,佛挡杀佛,吃肉喝酒泡妹子。他和他周围的所有人都共享一个价值观:忠君爱部落。
电影里,所有我们以为有私心的人,最终都没有私心。所有人都忠诚于国王,国王也是好人,拿私房钱(和自己老婆)奖赏英雄,还忠实遵守禅让制。
无论原著还是电影里都没有坏人,所有人打打杀杀的原因都只是“冤冤相报”——你杀了我的兄弟/儿子,我要你死!仅此而已,为兄弟报仇白白送命的路人甲不计其数。
这都体现了北欧民族在开化前的生活状态。
怪物一格伦戴尔完全忠实于史诗。
这个妖怪很难让人恨起来。部落人半夜搞party还开重低音,完全不顾社会影响。虽然怪物也是个小题大做的drama queen,念在他神经敏感、多愁善感的份上,还是令人同情。
贝奥武夫利用妖怪的弱点,一味攻击眼睛耳朵,也不是很英雄的行为。
怪物的品种是巨人,英雄战巨人是北欧神话的传统项目。
怪物二是格伦戴尔的母亲。
资料里没有详细描写这个怪物,只是说贝奥武夫跳进湖里,找到母怪物,杀死她,抢到格伦戴尔的头。母怪物的血融化了贝奥武夫的剑(这里感谢电影,详细演示她是如何“融化”的)。众人等在岸上,以为贝奥武夫死了。这时英雄突然从水里跳出来,告诉大家:我胜利了。
这个母怪物的品种历来没有解释,虽然学者从词源学上分析史诗,或者比对同期类似的神话。但是这种分析和考据红楼梦一样,都自成一家,谁也不服谁。
电影把母怪物演义为安吉丽娜朱莉,还编排出女妖和国王(们)不得不说的故事,实在是很有才华。这不是阴阳怪气的暗讽,到底如何有才华,后面会说。
虽然她浮出来的时候我笑场,这动画仿真度也太高了,就怕别人不知道意淫的是安吉丽娜朱莉。
无论这个女怪应该是什么,她的范围出不了女战神、北海女妖、美杜莎、美人鱼这一类东西,也是民间神话常见的角色。
第三个怪物是龙,明显和前面两个怪物不太一样。
在原著中,前两个怪物杀人的原因是抗议噪音和冤冤相报,火龙毁灭村庄的原因是“单纯的邪恶”,这和后来所有的火龙传说都差不多。
火龙是带有浓烈基督教色彩的怪物,《贝奥武夫》之前,火龙只见于《圣经》,是撒旦的使者。所以火龙形象经常是不会思考、没有自我意识、毫无理由地做尽坏事。撒旦做坏事不需要理由。
《贝奥武夫》是第一个“骑士战恶龙”传说。在《贝》之前,北欧神话中的龙是一种水怪,不会无缘无故和人类接触。《贝》以后的火龙是一种陆地动物,吐火、吃人、把财宝和公主藏在山洞里,要求活人祭品,为害一方。
后来这些情节成为欧洲骑士传说重要的元素。骑士屠龙故事的要点,是一个正义力量代表上帝,和邪恶做斗争,最后赢得财宝和公主的心。这个追求的出发点比较高尚,不同于民间神话中直率的“抢钱抢粮抢女人”。
所以《贝奥武夫》的前半部分是北欧神话,后半部分是受到基督教影响的传奇故事。这两个部分不是结合地很紧密。
记录这个故事的中世纪修道士发现了这个问题,在故事中补了一枪,说格伦戴尔和他母亲是该隐的后代。不但没有其他情节辅助,而且“该隐的后代是巨人”这个说法在天主教世界仅此一例,让人觉得很无厘头。
电影编剧在这一方面的想象力就高明得多,简直闪瞎了。他从一开始就铺陈贝奥武夫的弱点,好色。无论是在海底、在比赛中、当着人家老公、杀了人家儿子,他都管不住自己的小头。所有贝奥武夫好色的部分都是电影加的。
这样的贝奥武夫只是别人眼中的英雄(北欧神话意义上的英雄,和神平起平坐),实际上他是一个全身都是弱点的凡人。
年轻的贝奥武夫认识不到这一点,见怪就杀,见妹就上,然后编个谎话蒙骗世人。
女妖代表诱惑,前后两个国王都输给了诱惑,他们的个性弱点造成了不可挽回的结局(生出妖怪儿子,跑来残害村民)。当以前编的谎话再也瞒不住的时候,年老的国王(们)认识到自己的罪,感受到耻辱,用自杀来成就自己的命运悲剧。
基督教传入北欧,带给社会的是耻感,进而强化社会道德。在《贝奥武夫》史诗中表现出的社会变迁,在电影中变成了贝奥武夫的个人问题。就故事结构来说,这个设计很成功。
女王在电影里代表的是自制力量。她在老年一心修道,身边总是跟着个教士。当发现老公卖身给妖怪的时候,她总是拒绝老公。无论这是不是反应过激,我想这里是要表达,一个道德观强的人对罪的态度。从基督教观点来说,她是个完美的形象。
最后,诱惑又出现在新国王面前。诱惑总是存在的。
无论新国王会不会投降,都已经无所谓了。重要的是,英雄时代已经过去。上帝之下,没有英雄,只有羔羊。
(我不是教徒,只是对神话有兴趣。)
5 ) 我看的是导演剪辑版
看完这片子之后,被震撼了。。没想到来豆瓣一看,评分这么低。。
似乎都在说故事不好。。可是我觉得看了以后故事很清晰,很饱满阿。。
怎么回事呢?后来我发现,我可能看得是导演剪辑版。。
虽然我没看过,其他版本,但就我看得这个版本来说,还是很强的,
所以我要在此力顶5颗星星!
还有。我这个版本的字幕也很好。TLF的字幕,故事交待的很清晰,人物对白,名称,都是经典翻译。 一看就是下过功夫,对背景了解很透彻的。配合相应的注解,我在故事方面看得很明白。所以在我在故事方面丝毫没有异议。。
6 ) 考99分的人也还是想作弊
念English Literature的时候老师给了中世纪部分的book list,其中就有这一部长篇诗歌Beowulf. 当时我毫不犹豫地选择了厚度几乎只有其一半的Sir Gawain and the Green Knight. 但我还是看了Beowulf的简介,觉得诗中三个斩怪和四个葬礼的故事纯属机械,毫无生趣,缺少波折。这部影片的编剧们很好地解决了以上问题, 交代了原诗的一些时代背景的同时,也赋予了这个故事更加深刻的政治色彩以及人文关怀。
这是一个公元一千年左右发生在西北欧的英雄故事。原著作者不详,已知的是在英吉利由基督徒以古英文写成。那是亚瑟王的时代,罗马教廷的势力正在英格兰蔓延开来。这一个时代的故事里面总是既有异教里的妖魔鬼怪,又不乏十字架和罗马武士。
原著中Beowulf的确是杀掉了Grendel's mother, 而后来的那条恶龙也跟前两个怪物毫不相干。他成为了英雄,在自己的土地上被自己的子民拥立为国王,而不是继承了他去援助的King Hroðgar的皇冠。他跟皇后Wealhþēow之间也没有眉来眼去的戏文,婚姻更是无从提及。这样想来,我果真是对本片编剧天马行空的想像力和创造力佩服得五体投地。
如果说原诗中的主人公Beowulf是个100分的大英雄;那么本片中开始时的Beowulf则是99。他在游泳比赛时杀死了独眼大海妖,放过了艳丽的美人鱼妖,但对别人吹嘘他将其斩杀。当他从Grendel的老巢中返回,他再次声称他手刃了女妖,而事实正好相反...... 考不及格的人想作弊从而及格;及格的人想作弊从而优良;而已经99分的人也还是想作弊从而得个满分。
Sir Gawain和Beowulf都是骑士中的表率,他们都是敢于承认错误和面对挑战的英雄。Sir Gawain 为了捍卫亚瑟王的尊严,履行和Green Knight的约定,去森林接受砍头的命运。Beowulf 年老时为了全王国子民的福祉,以及赢回王后的爱情,不得不去直面他自己一手缔造的龙怪。Virtuous是这一时期文学作品中诸般英雄高尚品德中的关键词。
我很喜欢这部电影,大半夜3点看时,居然没有睡着,喜欢里面Angelina Jolie,但是她儿子好恶心啊
该片阵容太强大了
还可以,比传说中的要好些
一部CG电影...似乎与原著有点出入
画面音效蛮不错
绝对顶尖的电脑技术 + 平庸无聊的东欧神话寓言 = 极度无聊...
改编的很好。。。
标记
一个讲述轮回的故事。人都应该为年轻时候犯下的错误而付出代价,特别是男人。
就知道看惯卡通风格的人接受不了这部片子,内容也不是面向动画fans的,也不想想现在几乎没有真实人设的动画片,就知道做起来不那么容易了,真是吃力不讨好啊,但是你做的确实足够好了,至少比某些高分动画要好看的多
不错
我完全是为了Ubi才看的这部电影
2008-01-17,纯看技术。
比想象中要好看
绝对顶尖的电脑技术+平庸无聊的东欧神话寓言====还是很无聊...
太血腥,不喜欢
除了最近念古英语来的兴趣,这部电影还是Neil Gaiman编的剧哈,阐释得很有意思。虽然恶评如潮。
这货绝对比斯巴达300勇士来得给力和深刻
电脑特效用得太多,效果又不够好——这对于奇幻片而言是致命的..或许实拍结合后期制作会更好些
以此纪念2012.11.21在北京电影学院听胡陸忠老师的“特效”讲座~~~