有没有想过,为什么我们会站在为了地位和权力不择手段的财前这边?同样,为什么佐枝子和关口仁这样的纯正面人物会是最令人生厌的角色?为什么很少见到有人真正同情佐佐木一家,却有无数人为了财前最后的陨落泪湿了衣襟?
在大学期间我曾经尝试看这部日剧,看了2集便看不下去。若干年之后工作了,自己也在大学任职,再打开这剧,一下便豁然开朗,这才明白,真的有些电视剧年轻时是看不懂的。
白色巨塔绝对绝对不是一部让人心情愉快的电视剧。充斥着阴险、狡诈、虚伪、手段、金钱和权力,让观众心情沉重。财前不光是个腹黑的角色,他更是个全黑的角色。他的野心向来昭然若揭,但即使我们一次又一次见识到他的阴暗面,我们仍然愿意跟着他走下去。就像财前和花森ケイ子那段绝妙的对话:
“你为什么愿意跟随我?”
“因为我想看着你如何在浪速医大这个泥潭中爬到最高处。”
“那如果我溺水了,你会来救我吗?”
“不会,因为我想看看你是如何沉下去的。”
短短几句话,奠定了花森ケイ子,也就是黑木瞳,这个完美到极致并无法被逾越的女人形象。我们就像她一样抑制不住地看着财前摸爬滚打,更多时候,我们会联想到自己,自己身边的腐败和黑暗,以及自己曾经也不择手段过。因为我们内心和财前总会有某种形式上的重叠,所以我们不会当圣人,去批判财前的所作所为。同样,我们会去反感里见这样过于理想,过于光明正大的高大全角色,全因他在阻碍财前的发展。
但是对于佐枝子和关口仁,这两个也是任何错误都没有,所作的一切全都是为了真善美的角色,比起里见,为什么会如此广招人烦,我看到最后几集才发现:因为他们是唯一的两个什么也没有失去的胜利者。是的,我们讨厌佐枝子的淑女,讨厌关口仁的努力,但我们无法明确地定义佐枝子是伪善、惺惺作态,关口仁是假正义。一切的反感情绪都仅源于我们的内心,我们的主观印象。但只有他们两个人,在乌黑的社会的泥沼里,没有失去亲人,没有失去工作,没有失去地位,还取得了最后的胜利。本片的主调为“没有人是绝对错误的,天下乌鸦一般黑,为了自己的信念,不可能全身而退”。而显然,佐枝子和关口仁脱离于主旋律之上,虽然推动了剧情,但仍然格格不入。在其他人都奋斗并痛苦着的时候,他们的胜利更加令人不服气。
这也是为什么佐佐木家人和里见家人不那么令人讨厌的原因。佐佐木失去了家人,里见失去了工作,妻子也险些离开自己。为了正义,他们付出了代价,所以最后他们取得了胜利是有底气的。也因此,财前的母亲,同样作为朴实型真善美的究极代表,失去了财前,引得无数人同情,得到的只有褒没有贬。
另外有几个人物我也很欣赏的,花森ケイ子这个完美的角色不提了,财前杏子同样也有血有肉,有爱有恨,一张美丽的脸庞赢得赞赏无数。想说鹈饲医学部长和他夫人,这两个人几乎是完全的反面形象,玩转金钱权力,游刃有余。但其做人之圆滑手段之高明让人不得不佩服,更何况他们一直站在财前这边,也就是和广大观众是同一条战线,更易得到支持。还有便是菊川升,前期剧情财前的主要对手,才智品德(相貌)俱全。明事理,懂得拒绝,看清局势选择不介入,再看清局势及时抽身。他对佐枝子说的那一番话:“你否定落伍的思想并不意味着你所持有的便是新思想,你只是在逃避旧思想罢了。你根本不够坚强,完全无法一个人生活。”真是看得我好爽。
说到台词,本剧的精彩台词也是层出不穷,无论是一针见血,还是诙谐讽刺。当财前因为官司烦恼不已找花森ケイ子喝酒时,花森说“二流男人才借酒消愁。”
“那我们去你家。”
“那更是三流男人才做的事。”
“一流的男人,做任何事都是一流的。”
这样一番话,打趣的同时,更表现了财前的气场。我始终相信,财前这样自信的人,到最后都没有一丝一毫的忏悔。
看整部片的时候我曾经很矛盾,因为我困惑为什么我会支持处于阴暗面的人物,越阴险越狡诈我越喜欢,却对于那高大全的角色充满了反感。但看完全剧后,我相信随着年龄的增长,对社会的深入,我会更加透彻地理解这部电视剧。这不是一部让我看得最投入,最激动的片,但这绝对是迄今为止,最促使我进行思考和自我审视的电视剧。5星推荐绝对一点都不为过。
十多年前看过一部日本医院正剧《回首又见他》,同样具有高超医术的司马和石川,一个冷酷威严,另一个温柔和善,然而两个人却走向同样的生命悲剧。多年之后再回忆起来,或许死对他们而言是另一种形式的完满。到生命的尽头再回首时,那人仍站在原处,不曾走远。此时百感交集。这是一个温馨而又苍凉的名字。
2003年版的《白色巨塔》,把山崎丰子写于1967年,已经翻拍了三次的同名巨著演绎到无可挑剔,并在日本创造了高达36%的收视率,超过了此前被认为无法逾越的昭和版经典。可以说这一版的《白色巨塔》代表了亚洲电视剧的最高水准。
自然,超豪华的演员班底——财前五郎的扮演者唐泽秀明,里见修二的扮演者江口洋介,花森惠子的扮演者黑木瞳,东贞藏教授的扮演者石坂裕二,东政子的扮演者高佃淳子,鹈饲教授的扮演者伊武雅刀成就了影片扣人心弦的魅力。时而在剧中回响的音乐《Amazing Grace》是西方世界家喻户晓的基督教名曲,在复杂的人性里谱写了神性的音符。其他人物的塑造也非常饱满,特别着力于一些次要角色的心理变化。
印象最深刻的是,财前医生在每次重大手术之前,轻闭双眼,独自对着敞开窗户练习的寂寞姿态,颇有一点宿命的意味。他挽救了三千多例患者,已然是日本第一的外科医生,世界瞩目的医学界新星正在冉冉升起。从来不认输、不认错,一心想要征服世界和拯救人类的癌症专家唯独怠于自己的健康,发现肺癌第四期为时已晚。无法自救,大概这就是人和神的差别了。
他是一个渴望名望和地位的男人,出身微寒,依靠奖学金读完医学院。从年少轻狂的信以为有绝对的实力就可一马平川,到后来在错综复杂的利益关系网中游刃有余,他终于知道,唯有拥有权力,才可以实现梦想。教授争夺战中输给他的菊川说:“东教授和船尾部长只是把我当作他们的工具,而财前却把身边的人当作他的工具,这就是他胜利的原因。”
可是在我看来(或许他的情人知己花森惠子也这么认为,她懂得财前,所以他只依赖她),财前医生不过是一个爱玩政治游戏的男孩子,名誉和权力带给他的快乐,不异于一个小男孩对变形金刚和遥控飞机的喜爱,因为他籍此来到变化莫测、前所未见的奇妙世界,一个可以任凭单纯的梦想和创造力自由飞翔的世界,一个独属于他的新世界。
财前医生膨胀的野心和欲望在觥筹交错中一览无余,他在法庭上义正言辞的辩解和说谎,我们曾憎恨他的阴谋家式的冷酷和镇定,却在他倒下的时候感到惋惜和心痛。为什么当他被里见诊断只有三个月的生命而说到“我并不恐惧,我只是……感到遗憾”时,当他虚弱的倒在病床上对岳父说照顾好妻子杏子时,当他用最后的力气拥抱着花森而把麻痹的右手伸向虚空时,当他弥留之际握住挚友的手要他继续为战胜癌症而研究时,泪水会忽然间流下来呢。
那是因为,他的认真和执着打动了我。因为他是一个好医生。因为他不是一位神。因为他是一个真实的人,一个有爱有恨,有光辉也有缺陷的人。“面对每一个病人,每一场手术,我都认真地对待,竭尽全力挽救患者的生命。难道我做错了吗?”在这个颠倒的说不清道不明的世界,又何谓对何谓错呢?
从对待病患的态度和功利性上看,财前和里见医生观念截然不同,财前以为外科医生要有足够的决断力和想象力,不应该在没救的病人身上浪费时间。而里见则坚持对每个病人都应该尽到仁慈的义务,科学研究不需要权力的支持一样可以进行。
我断言他是一个理想化的人。没有经费和设备(和专家),一切都是妄谈。在这个现实的世界里,这样的人无法生存下去,更不要说战斗在抗癌事业的第一线。但是二人却在某一点上如此一致:坚持和贯彻信念。有时候甚至觉得里见是财前医生虚构出来的完美幻像,为的是让自己取得前进的力量和意志。“只有我们……能够拯救世界。没有人能代替我们,里见。”
四十多年前,山崎丰子写这本书的用意在于揭露医疗界权钱交易的黑暗内幕、选举贿赂和医患纠纷中种种丑陋的罪行,我们不由地会发问,错的是人心,还是制度?如果有更公正的秩序、更清白的人心,也许财前可以成为一个更好的医生,里见不至于被赶出浪速医大,也许无辜者还活着,单纯者无需痛苦,也许财前和老师从未反目成仇,和挚友始终并肩奋斗。谁知道?
《投名状》里的庞清云、王二虎、姜午阳都是朝廷黑暗政治的牺牲品,所以那个故事是一个彻头彻尾的悲剧。而财前医生终生受困在直通往蓝天白云之端的白色巨塔里,一座象征着荣耀、圣洁、尊贵、胜利的神性之塔,他的梦想长眠于那仍在建设中的世界顶级癌症研究中心的摩天大楼里。而坚定不移地受困于白塔,走完自己选择的人生道路何尝不是一种胜利,何尝不是一种幸福。这样的奇异恩典,温柔的拯救了废墟中徘徊的人们。
在财前写给里见的独白中,影片缓缓结束,作为观众的我却怅然若失。我不愿把它当作一部揭露社会问题的影片来解读,更不可能以轻喜剧或者偶像剧来定义它。日剧总是鼓励我们,无论遇到什么,请振作起来,战斗到最后;如果你有一个梦想,不要犹犹豫豫,迈出这扇门去实现它。
无疑,《白色巨塔》也传达出这样的信念。它让我们从更加深邃的层面读懂那充满了矛盾和激情的生命,它渴望成就,却脆弱踌躇;它原初善良,却伤痕累累;它野心勃勃,却留恋温情;它惘然失意,却认真执着。那好像是借来的生命,直到最后一刻,还在为维护它用短暂的时间所实践的庄严和价值而努力。
“ 里见,当你看到这封信时,我已经走完最后的医生旅程。首先请将我的遗体交给大河内教授解剖查明病因。以下,是我对于癌症治疗的一些看法。想根治癌症时,手术绝对是第一个选择,至今我仍坚持这点。但实际上,很多病例,包括我自己在内,在发现时,癌细胞已经迅速的扩散和“播种”了。这种情况下,虽然抗癌剂和全身治疗是必要的,但是很遗憾,至今未得到令人满意的结果。
今后的癌症治疗方式,须着手发展手术以外的治疗,我相信你将会是担负起重责的少数精英中的一人。有能者,对于正确的医疗发展责无旁贷。希望你在癌症治疗的领域上好好发挥。我深信不久的将来,因癌症而死的病例一定能在世界上消失。期盼我的解剖能对你的研究有所帮助,尸体是活生生的教材。另外,站在对抗癌症第一线者,竟未及早发现,走上手术无法摘除的死亡一途,深感惭愧。”
像财前医生一样,我们也站在华沙奥斯威辛集中营前运送犹太人的铁轨上,命运在此分歧,一条路是必然的地狱,另一条路——也绝不是天堂。我们只是向往着神的光辉的渺小人类。我们都困在白色巨塔,一边往上攀爬一边寻找救赎。
Amazing Grace, how sweet the sound
That saved a wretch like me.
I once was lost but now I'm found,
Was blind but now I see.
我一直把《白色巨塔》当作一部制作精良的医学界类型剧,或者是一部日本版的《红与黑》来看的。直到某一天我完整地听完了片尾曲,发现这是著名的赞美诗“Amazing Grace奇异恩典”时,才开始真正试着去了解这部被改编拍摄了四次的日本名剧。
一个成熟的作品,是很难用好与坏来区分其中的因素的。我甚至不愿意用亦正亦邪这样的字眼来评判财前五郎。不择手段地获取教授头衔是他的错吗?他一定也很委屈和郁闷,全身心投入地替教授卖命了8年,被莫须有地指责为人品不够,而实则是久经锻造的宝剑猛然出鞘时,光芒和锐气触痛了位高权重之人;可见财前并不是一个天生重于心计的人,否则,他该懂得锋芒不可太露、利器不可示人的简单道理。佐佐木肺癌扩散是他的错吗?我相信他在法庭上的辩驳并不是完全在推卸责任,他在这件事情上对里见的怨怼也是完全可以被理解的,不管佐佐木事件是判断错误是失职还是其他原因,财前毕竟有着三千多例的成功手术,还有不计其数在等着他来挽救生命的病人,把人以群体来看的话,财前面对人类绝对是个好医生,毕竟,他是人,还不是神。对特约病人特别重视是他的错吗?财前是个聪明人,不仅仅是智商高的聪明,是能在瞬间领悟人类生存法则的聪明,马克思告诉我们“人是社会的人,社会是人的社会,人不可能脱离社会而存在”,社会以体制来维系,社会和体制的关系犹如游戏和规则,不能遵守规则,游戏也就失去了它本身的意义,要想改变世界,必定先要适应体制,适应社会。浮士德没有把良心和魔鬼交换来财富权力,他能用什么帮助穷苦的人呢?如果你还觉得财前是个坏透的家伙,那为什么当他把打火机还给岳父、当他拥抱着花森向空中伸出手、当他弥留之际反复说“只有我们才能改变世界”的时候,你会流泪呢?
T'was grace that taught my heart to fear
And grace my fear relieved
How precious did that grace appear,
The hour I first believed.
相比财前,里见这样的人恐怕在现实生活中更少见,他是个针对人类个体的好医生,也是个传统意义上的好人。但是,他却被体制淘汰,如果没有财前邀请他出任癌症中心内科主任,他可能永远都在二流医院的二流实验室进行着艰难的专业研究。他不断把疑难病人介绍给财前,却又因为其中的一次失误站出来指正财前。他没有财前那样的锋芒,却是一样不称手的兵器,是一把不服鞘的刀。有时候善良和正直更伤人。
Through many dangers, toils and snares
We have already come
T'was grace that brought us safe thus far
And grace will lead us home.
我们说,世界是这样的残忍,只因为我们小时候看了太多的童话,因为我们误以为福音会来拯救我们,以为这个世界上还有神。当我们接受了世界的残忍,忘却了童话,明白了上帝是要我们自己拯救自己的时候,我们开始把自己塑造为神。因为神的名字就意味着荣耀和尊严、神能做人做不到的事,神能拯救人,甚至,神不会犯错。而人在走向神的道路上要放弃多少付出多少忍受多少啊,这些,只有像财前这样的人才知道。
那座象征着荣耀、尊严、神性的白塔,如一把锋利的双刃剑直插入云霄。这个世界最伤人的不是残忍,而是它的矛盾。世上没有绝对的善良、公正,当邪恶被彻底消灭的时候,善良也开始变得邪恶;当善良泯灭时,邪恶中却也有善良诞生。就好像财前和里见,他们让我想到神威的黑白两面,他们谁都离不开谁,这个世界也离不开他们俩。《白》的编剧用医学界寓意着整个人类社会,癌症的治疗需要财前也离不开里见,社会作为人类的群体存在,需要财前在现实中勇往直前,也需要里见代表理想的屹立。他们从截然不同的两条路上走向同一个目标,那个目标被我们说得俗气不已,但此时此刻却深深触动着我的心灵——努力让世界变得更美好!
When we've been there ten thousand years
Bright shining as the sun;
We've no less days to sing God's praise
Than when we first begun.
加古隆用大提琴和钢琴协奏分别诠释着《白》中矛盾的主题,流畅的旋律在刺痛我们的同时,也在慰藉着我们。
我想,财前毕竟是错了,他的错,就是以为自己真的可以从人变成神,因此他才毫不在乎地放弃着许多他不该放弃的、付出着别人不可能付出的、忍受着里见不能忍受的,甚至滋长着自己的傲慢。那白色的方尖碑太高了,他只看到了眼前的碑文,没看到塔尖上的碑文,从下到上依稀写着:Ambitious, Confident, Pride, Fame, Capacity, Prudential, Comprehensive, Lowpitched……
人只能看到下面的那些,越往上字迹越模糊,最上面的那些只有神才能看清吧!
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真是神奇,这篇剧评还一直有人在看,看了下时间,2007/9/7写的。那一年发生了很多事情,6月底订婚,10月1日登记。。。这周二刚过了订婚13年纪念日,家里梯队到夏天就要变成7岁/9岁/11岁。这两天晚上在看秦昊吴磊演的沙海,年轻的时候觉得一个承诺守10年好像是一辈子一样长,等人到中年才发现10年真的只是弹指一挥间,老大出生学步牙牙学语都还历历在目,还有一个多月就要变成十进制两位数中二少年,再有一个十年连最小的女儿都要拿驾照准备高考了。。。。时间啊。。。。
这部电视剧非常厉害。姑且可以说是个人最喜欢的电视剧了。演技非常精湛,剧情和内涵也很对我胃口。看剧过程中代入感非常强,压迫的我喘不过气来。
前面是教授争夺战,后面是打官司,个人最喜欢后面的打官司部分。剧情方面这里不多做介绍,建议直接看电视剧,光靠简介体会不到该剧的精华。
该电视剧提出了2个非常尖锐问题:
一位医生救过无数人,却因过失死了一个人。但是他不觉得自己错了,也不道歉,于是家属告他。你说出真相可以帮家属伸冤,但这位医生会被免职。
如果不说出真相,这位医生还能救更多人(而那位医死的病人就算用正确方法治疗也只能多活2年)。可是病人家属会被世人误解,且因负债累累难以生存下去。
你会说出真相吗?
另一个问题更尖锐,且关系着第一个问题:
如果说出真相,你会失去工作,甚至众叛亲离。不仅如此,说出真相可能还起不到效果(参考剧中一审败诉),但即便这样你也会失去工作,你敢说出真相吗?
第一个问题可能很多人会说:会,不能因为集体利益牺牲无辜个体。
可是第二个问题呢,当你自身利益也会受到波及时,现实中你真的敢吗?或者说“行善事会有恶报”时,你还会行善吗?
说下剧里的部分患者
小西绿:
该事件主要在展现腐败的医疗制度。比起患者的性命,教授的权威更重要。
同时还展现了财前的过于自信,这种自信也是导致佐佐木死亡的原因之一。
林田加奈子:
提出一个尖锐问题,面对无法医治的病人应该怎么办。
财前、鹈饲认为应该让她转院。毕竟大医院床位不够,应有留床位给有希望救治的人;这样也能减少浪速医院死亡率。
里见的意见则更具人情味,认为即便无法医治也应该给予精神关怀。当然这问题里见也很纠结,虽然向教授提出建立专门病房,但被敷衍过去了。
佐佐木庸平:
讨论了医生与患者的关系。
财前被选上教授后,东教授本想冰释前嫌,可财前已对东教授恨之入骨,在东教授最后一次早诊时手术。但财前因为诊察疏忽,让佐佐木死了。可是财前拒不认错,家属告上法庭。打官司开始。
财前其实本身不坏。比如一开始的小西绿患者,财前冒着得罪鹈饲的危险主动动手术;自己治病救人的本职工作一直干的很好,救过3000多人,除了佐佐木的手术;
并且后来他发现了自己在佐佐木手术中的错误,并且改正了自己的问题,只是碍于面子以及自己的职位,嘴上依旧不承认。
【但他错在,没有给家属充分的知情权。发现佐佐木的肺部阴影时,他应该和家属商量,让家属决定是否做进一步检查,而不是自己决定。后来虽然做错了事,也罪不至死。就像17集开头律师说的,还有“私了”这个解决方式。医生也是人,哪能不犯错?但是错了需要向家属道歉,并赔偿损失,引以为戒。如果财前得知佐佐木死了就去认错道歉,也不会有后来的官司了。】
可财前一直拒不道歉。大概是因为他太自信了,同时也比较要面子。
然后财前就把开头说的2个尖锐问题抛给了里见和柳原,其实也是再问观众。不说出真相财前可以救更多人;说出真相不光财前可能丢工作,自己也丢工作,你要怎么办?
柳原纠结了很久,选择妥协。不过后来二审时兜不住了,财前拿柳原当替罪羊了,柳原这才叛变。这也说明小人物的悲剧吧,就算你妥协,上司也可能会拿你当替罪羊。
里见坚持本心,选择说出真相,这既是对受害者家属负责,同时也是让财前以及其他医生避免再犯同样的错误。后来里见被迫辞职了。第16集里见离开医院时感动死我了,什么是英雄?这就是英雄
《杀死一只知更鸟》中的律师艾蒂科斯·芬奇被美国电影学会选为影史上第一大银幕英雄,也和里见类似
再贴几张图片
在一个医生集会上,东佐枝子:这里没有医生。
很有讽刺意味,结合大河内教授的话,这里都是政客
财前看到奥斯维辛集中营时:到底包持何种心态?
可巴齐克:被杀者还是杀人者?
财前:我是医生,救人性命是我的工作,无法想象杀人者的心态
可巴齐克:不过德国也在这里用人体实验为借口而施行屠杀,进行者是救人的医生
财前母亲:这孩子(财前)不会草菅人命,从小就很孝顺,我重感冒时还背着我去医院,他说“长大后要当医生”,“拯救病人”,每晚念到三更半夜,这孩子不会说谎的。
一审败诉后的受害者家。受害者伸冤却不被理解,也表现了这个世界的恶意。
很多人说这个世界没有对错之分。评价一个人或许没有对错之分,但一件事有对错之分。就像希特勒爱护小动物,也有温柔的一面。但能因为如此,就说他屠杀犹太人也没有错误吗?
“人并不因为曾做了罪恶的事而完全是一个魔鬼 ”《朗读者》
一个人不应该做了错事就代表他完全错了。但同样,即便他不是魔鬼,甚至是个好人,做了错事还是错事,不能因为他做了很多好事,做了错事就不算错事了。
财前错在过于疏忽和过于自信,没有给受害者充足的知情权,错在犯了错不道歉。即便财前救过3千多人的生命,这件事他还是错了。
个人认为,对错就好像PH值,有酸性,有碱性,也有中性。有的事情接近中性,让你难以分辨对错。
【这部剧也是在告诉大家,坚持本心,不被社会改变有多么难】
财前就是个被社会改变的人。财前认识到,没有权利很难实现梦想,想一步步往往上爬,可惜渐渐的自己被社会同化了。财前羡慕里见(第8集可以看出来)。可财前也比较矛盾,因为里见的理想主义又处处给他使拌 。
里见:始终坚持本心,没有社会改变的人,但是这种敢于舍己为人的人现实中非常少。
很多人在骂里见有些不能理解,难道帮助受害者还错了?真是习惯了黑暗就为黑暗辩护了
【“如果天空是黑暗的,那就摸黑生存;如果发出声音是危险的,那就保持沉默;如果自觉无力发光的,那就蜷伏于墙角。但不要习惯了黑暗就为黑暗辩护;不要为自己的苟且而得意;不要嘲讽那些比自己更勇敢热情的人们。我们可以卑微如尘土,不可扭曲如蛆虫。”】
花森庆子:害怕草菅人命,于是选择退出,找了个不涉及人生命的工作。
东佐枝子:代表即将步入社会的人。
第一次看时觉得最后东佐枝子向里见表白有点狗血,后来再看发现她说羡慕财前,而不是说羡慕三知代,说明她其实是希望同事关系。最后东佐枝子说“自己走下去”也仿佛是在告诉观众,这个社会你要自己走下去。
现实中有好人吗?有很多。不过现实中的好人都是先考虑自己,在考虑别人。
而为弱者申冤的时候就会得罪强势群体。所以现实中很多好人面对里见这样的事情,也不敢为弱者伸冤。毕竟谁会为了不认识的弱势群体而得罪人呢?所以,
【个人看来,这是一部励志片:社会本身就是不公平的,弱势群体跟强势群体冲突时,大家通常会为了不得罪人而去牺牲弱势群体,你若想不被牺牲,就只能努力改变自己,让自己有话语权。否则你就只能发牢骚抱怨社会不公平了】
你看财前动手术时,面对XX社长就使出浑身解数,面对普通人就没那么认真了。
这不是说受害者有罪论,弱势群体不努力有罪。真正的错误是大家势利眼,以及为了不得罪人牺牲弱势群体。可社会中势利眼太多,你也无法改变社会,只能努力争取别当社会中的弱势群体,让那些势利眼不敢怠慢你。
当然努力也不能跟财前一样不惜伤害别人也要往上爬,那样就本末倒置了。
如今很多人都喜欢宣扬负能量,宣扬努力无用论之类。
其实宣扬负能量的,大都是为自己的不努力作辩护。对于成功人士统统贴上“靠天赋”,“靠运气”,“靠关系”成功的标签,证明努力无用。比如丑小鸭变成白天鹅是因为它本来就是白天鹅,这是拼爹,是血统论。 是金子总会发光,是普通石头就永远不会发光......
只要你想负能量,所有作品都满含负能量
//www.douban.com/doulist/45309507/然后再说说这部电视剧。我认为一部作品优秀有否主要取决于剧情,看是故事讲的否有代入感;“内涵”则是通过故事去表达一种观点。如果故事讲不好,直接把“内涵”说出来,会让人觉得嘴炮。讲职场斗争,借助医学、法律来探讨人性,表现“善有恶报”的作品并不少见,有些作品虽然有个好立意,故事讲的却不咋样。
这部电视剧的亮点在于剧情优秀,演技精湛,人物没有丝毫做作的感觉。看电视剧的时候非常有代入感·,好像自己在经历这样的事一样。至于内涵前面讲的很多了,这里不再阐述。有人说节奏比较慢,我倒觉得节奏适中,有些作品就犯了节奏过快的错误,以至于很多情节缺乏代入感。白色巨塔恰恰是因为这种节奏,才能让人感到充分的压迫感。
如果说小说《白色巨塔》可以称之为不朽的巨著,那么,作为富士电视台开局45周年大庆拍摄于平成15年(2003)的这部电视剧《白色巨塔》,也完全可以称得上是一部不朽的电视剧。
无论是从演员的挑选,剧本的改编,演员的演绎,导演的功力甚至灯光,镜头的调度以及配乐与主题歌的选择,《白色巨塔》处处趋于完美的用心之处,使得这部电视剧几乎无可挑剔,让山崎丰子这部巨著所反映的社会问题在全亚洲又一次被更广泛的讨论.
事实上,富士电视台再度将山崎丰子的这部巨著搬上荧屏,也不是那么容易,道理非常简单,因为此前在日本已有四个版本的影视作品在先,而1978年同为富士电视台制作,由田宫二郎主演的31集电视剧更是深入人心,被认为是经典之作。更因为当年其主演田宫二郎无法从片中角色的情绪中出来在最后一集开播前自杀身亡的事故,被人认为再无可能逾越。当年那部电视剧的最终收视达到31%。而此次富士电视台决定重新开拍这个剧集时,正是电视剧收视最低迷的时期,大部分电视剧的收视都在20%以下。珠玉在前的压力不可谓不小。
从剧本的改编来说,原著诞生于1963年,经过四十多年的岁月流逝,虽然小说中的社会问题与矛盾依然存在与尖锐,但医学本身的进步,以及医疗手段的改变,都有了很大的发展,因此平成版如何在不动小说筋骨的前提下,将一些细小的细节随之跟上时代的步伐是必须却又非常困难的挑战,比如原著中财前主攻的喷门手术在四十多年前诚然是医学中的难点,在现在已经变成是很普通的手术,所以平成版将他的手术专业擅长领域改为现在公认为比较困难的食道癌领域。这类看似轻描淡写的改动,却决定了平成版能否被医学界专业人士再次认同的关键所在。此外,随着时代的发展,电脑,手提电话在工作与生活中的广泛使用,已经很大程度上改变了人们的行为,如何不落痕迹地将使用这些工具的方式与小说的情节吻合起来,符合现时代人物的性格习惯,甚至推动情节的发展,无疑是很大的挑战,值得庆幸的是,现在看来,编导完美地解决了这个问题,不仅安全地将这些现代工具运用到剧情的发展中去,更使用地非常娴熟与自然,以第一集中财前在花森的夜店中邂逅东贞藏教授与鹈饲教授的场景中为例,情人花森同在夜店却使用手提电话及时向财前通风报信的细节就十分符合现代人的生活习惯,让人信服。
事实上,从种种迹象来看,31集的昭和版比21集的平成版更忠于原著。比如谈到对财前的身高,小说中说财前身高五尺六寸,是个肌肉型的医生,但又说他身材高大,而事实上五尺六寸也只有1.69米,因此以前的版本中在演员的选择上基本以高大为主,除了朝日电视台首次拍摄这个巨著使用的伊滕庆身高仅仅为1.56米外,昭和版的田宫二郎身高1.80米,而1990年村上弘明那个版本的财前身高更达到1.85米。这次平成版看来并没有考虑身材的因素,唐泽寿明1.75的身高不算高大但也非矮小。
相对于原著而言,平成版加大了对教授夫人聚会的描写,也增加了财前夫人杏子出场的机会;对财前母亲的描述原著和昭和版均在很后面才开始涉及,但平成版第一集就通过电话连线财前的母亲,使得财前的性格一出场就非常立体;平成版还删去了两个原著中比较重要的人物,一个是里见的哥哥,另一个是里见被赶出浪速大学,在乡村发现了患有早期癌症并展开治疗的乡村老妇。但同时也增加了一个原著没有的人物,那就是医药代表林田加奈子,用意很明显,是要对现时制药厂控制医院的情况进行补充,很显然在原著诞生的那个年代,药厂与医院的关系远没有现在那么紧密。此外还有一些人物的合并与转移。对于原著大部分情节没有改变,但是删掉了一个比较大的情节是原著中财前去探访一个位于深谷中的水库发电站的段落。而对德国集中营探访的描述则被放大置于到电视剧的后半部。日本电视剧编导的功力仅凭这部剧就可见一斑,其圆熟的技巧太值得国内的编剧学习了。
至于演员的挑选,明显可见每个角色的挑选都是从是否符合原著形象出发的,在一冲脸的效果上来说,至少让熟悉原著或看过以前版本的读者不会有任何不妥的感觉。(而国内的翻拍电视剧,大部分是为了捞钱粗制滥造,首先演员的挑选就是怎么大牌怎么来,完全是不靠谱抄作的感觉,汗颜啊)。
说到演员的表演,唐泽寿明饰演的财前五郎毫无疑问是完全深入骨髓的精彩,而且更为原著中略显单薄的角色加了分,性格更加丰满,比如在上世纪60年代医生在日本具有无上的权威感,但现在看原著就难免会觉得财前这样的教授也太过不近人情,所以唐泽寿明很聪明地用招牌式的虚伪笑容来拉近与患者的距离,就非常真实与客观,使得观众最后对这个角色的感情也非常复杂,更多地带着一丝怜悯的心态来看待这个为了野心与欲望不断往上爬的人物。
作为对手的江口洋介,因为囿于原著对里见这个角色塑造得相对苍白的缘故,而且正面人物一向就比反面人物更难塑造的特点,江口演出不输唐泽的气势已经属于不容易,而在看了原著以后再看电视剧,就会发觉江口其实花了很大心思来塑造里见这个角色,使得平成版的里见虽然戏份比原著中更少,但角色的丰满与生动却没有一样变少。
至于财前的情人花森这个角色由日本熟男偶像黑木瞳来扮演,简直就是不二之选,看完平成版《白色巨塔》的绝不会忘记这个美丽,世故又带有一些传奇神秘色彩的妈妈桑。在日本的调查中显示,这个角色被80%的人认为远远超过以前版本中的角色,可见黑木瞳的魅力。此外扮演东贞藏教授的石坂裕二,扮演东政子的高佃淳子,扮演鹈饲教授的伊武雅刀均光芒四射,充分发挥了角色的特点,事实上,电视剧中几乎每个角色都令人信服,让人对日本的电视界的专业水准不得不由衷的佩服。
此外,值得一提的还有平成版的主题歌与配乐,平成版主题歌使用的是西方社会人人皆知的一首作品《Amazing Grace》(《奇异恩典》),这是一首基督教的圣歌,以呼唤真善美而被西方英语社会普遍传诵,被该剧的配乐大师加古隆用来作为电视剧的主题音乐与主题歌,与电视剧所反映的存在于医学界的黑暗与人性的阴暗形成强烈的反讽效果,堪称神来之乐!(加古隆是日本著名的音乐人,但其作品不太被国内听众了解,他最新的电影配乐作品是根据流行小说《博士的爱的算式》改编而成的电影。)
无论如何,这是一部不容错过的电视剧,某种程度上而言,它代表了亚洲电视剧制作的最高水平,也是最值得效仿的翻拍电视剧范本,坦白地说,看了这样的电视剧很悲哀,因为知道中国的电视剧与它的距离至少不在十年之下。这部电视剧2003年底在日本播出时收视一路走高,最后达到32%的收视,瞬间收视则冲到36%,完全打破当时收视低迷的情况,也高于此前被认为无法逾越的昭和版经典,更打败同期播映的木村拓哉主演的《PRIDE》,创造了新的奇迹。
所以说,如果今年你必须要在中央电视台看一部电视剧,那么不用想了,就是它——平成版《白色巨塔》,3月18日中央电视台8套晚上22点开播,因为这就是传说中的不朽的电视剧!
全剧充斥着阴暗面,却未给任何角色贴标签,不输出价值观,不论及孰是孰非。人性不是非黑即白,优秀的剧本就是能够直面它的复杂与矛盾。这部剧瞬间超越了所有日剧在我心中的地位。
日本电视台尺度真大。这样的揭露在中国是无论如何拍不出来的吧
情人一流,爱人一流,岳父一流,下属一流,对手一流,财前五郎,不枉此生。
没有一句台词不精妙,没有一点真相不伤人
这剧五颗星都不够打。。。。
最好的医生剧,现实题材的标杆,群像大赞。遗憾的是,至今没看到水平接近的现实剧。
财前和里见如追求理想中同一枚硬币的两面,这里面无关正义、道德、善恶,只与信念有关。21集追下来,只能说,四个字——荡气回肠!
我想五星远远不够我对此剧的敬意,有些人即使在卑劣的人前屈膝下跪,俯首称臣,也不会让你觉得卑微可耻,财前信念意志强大,充满行动力,每一步都直指白色巨塔之巅,可惜漠视生命的光辉与尊严,是为医者的死穴,于是一步之遥的遗憾只好结束在奇异恩典的深沉旋律中,成为绝响~
台版韩版什么的给我滚开
内地连续剧难以企及的片子
我一直站在财前这一边。里见你求我给他开刀,我开刀完了你又说我不应该开刀,这是你妹的正义。
“里见 外面的风雨我来担,你只管在白塔里研究”;“财前,我不要你用风雨的手段建成的高塔……”
亚洲第一电视剧 名不虚传
服从体制,会被体制吞噬;服从自己,会被体制边缘化,而这样的体制本身又何尝不是困境重重。困境,是这世间的常态,没有谁能够逃避,造物设置困境就是为了让你在寻求突破中不断攀升。若说有意义,唯一有意义的是攀升本身。
我想打十颗星
看得走火入魔了……必须先当魔鬼,才能在魔鬼的世界里做天使。一个人的命运从他出生就已经排好了位置,你可以说我主观,但不能说我悲观。当你僭越你的局限,努力冲破层层封锁往上爬的时候,这个世界各种硬性软性的条框拧成鞭子一齐对你打压。其实这是一个宿命的悲剧。
終於看完了。從13集開始看的,最後卻完全被唐澤大哥感動到崩潰。這才叫演技啊!!以非正義的手段來實現正義,卻非被所謂正義之士譴責來譴責去 財前你太悲劇英雄了
如果要选十大日剧很困难,排名也很困难,但是白色巨塔排第一是没什么疑问的
彼此深爱,彼此伤害,彼此憎恨,彼此诅咒,彼此谩骂,彼此妒忌,彼此鼓励,彼此依赖,彼此背叛,彼此撕咬,彼此牵绊…………其实,这是一部BL剧啊!!!!!
CX台庆剧,日剧黄金十年之后的标杆作品。集原著、编导、配乐、演技之巅峰而成经典,每个角色身上都充满了人性的复杂性和多样性,但灵魂毫无疑问是唐泽寿明,如果没有他经典程度绝对要大打折扣。